Пророка Мухаммада, мусульманской нравственности и праведном поведении

Перевод Кулиева Э. Р.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвала Аллаху, которого мы восхваляем и которого молим о помощи и прощении, у которого мы ищем защиты от зла наших душ и наших скверных деяний. Кого Аллах наставляет на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кого Аллах сбивает с него, того уже никто не поведет верным путем.
Я свидетельствую, что нет божества, кроме одного Аллаха, у которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и посланник.
Дорогие читатели! Я предлагаю вашему вниманию книгу «О достоинствах Пророка Мухаммада, мусульманской нравственности и праведном поведении» и надеюсь, что вы будете брать пример с моральных качеств и поведения нашего благородного Посланника, с его скромности и терпения, отваги и великодушия, а самое главное — с его непоколебимой приверженности поклонению одному Аллаху. Это особенно актуально в наши дни, когда каждый из нас нуждается в распространении единобожия и праведной мусульманской морали, благодаря которым наши предки одерживали великие победы и гордо проносили по земле знамя ислама.
Как точно описал человечество поэт, который сказал:
Больше нет общины праведной морали,
Потому что благонравье люди потеряли.
Я прошу Аллаха, чтобы Он сделал мой труд полезным для мусульман и искренним пред Его благородным ликом.

Мухаммад ибн Джамиль Зину

Достоинства Пророка

Пусть вы не можете узреть его очами,
Но о его достоинствах не утерялись знания.
Прекрасный лик его и ныне перед нами
И совершенный нрав и редкостные дарования.
Благословения и мир ему в признание!

Рождение Пророка Мухаммада

Всевышний Аллах сказал: «Несомненно, Аллах оказал милость верующим, когда отправил к ним пророка из их же среды, который читает им Его знамения, очищает их и учит их писанию и мудрости, хотя прежде они и пребывали в явном заблуждении». (Сура «Семейство ‘Имрана», аят 164.)
Всевышний также сказал: «Скажи: «Воистину, я — такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение, что ваш бог — Бог единый»». (Сура «Пещера», аят 110.)
Когда Посланника Аллаха спросили о посте в понедельник, он сказал: «Это — день, в который я родился и в который я был избран посланником и получил Коран». (Этот хадис передал имам Муслим.)
Пророк Мухаммад родился в понедельник, в месяце раби‘ аль-авваль, в священной Мекке. Он появился на свет в доме, который получил название «дар аль-маулид», что означает «дом рождения». Это произошло в 571 году по христианскому летоисчислению. Тот год запомнился арабам как «год слона». Родителями Пророка были сын Абд аль-Мутталиба Абдуллах и дочь Вахба Амина. Его отец умер еще до рождения своего сына, и дед Пророка Абд аль-Мутталиб нарек его Мухаммадом.
Каждый мусульманин обязан достойным образом почитать Пророка Мухаммада, сделать ниспосланный ему священный Коран своим законом, брать пример с его прекрасных моральных качеств и принимать участие в распространении на земле единобожия, с которого он начал проповедовать ислам и которое нашло выражение в прекрасных словах Аллаха: «Скажи: »Я взываю с мольбой только к своему Господу и никого не приобщаю к Нему в сотоварищи»». (Сура «Джинны», аят 20.)

Имя и происхождение Пророка

Всевышний Аллах сказал: «Мухаммад — Посланник Аллаха». (Сура «Победа», аят 29.)
Посланник Аллаха сказал: «У меня есть пять имен: Мухаммад («восхваляемый»), Ахмад («самый достойный похвалы»), аль-Махи («уничтожающий»), руками которого Аллах уничтожил неверие, аль-Хашир («собирающий»), у ног которого люди будут собраны [в День воскресения], и аль-‘Акиб («последний»), после которого больше не будет пророка». А Аллах назвал его кротким и милостивым. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим).
Посланник Аллаха нарек себя именами и сказал: «Я — Мухаммад, Ахмад, аль-Мукаффи («последний из пророков»), Пророк покаяния и Пророк милости». (Этот хадис передал Муслим.)
Посланник Аллаха сказал: «Разве тебя не удивляет, как Аллах избавил меня от оскорблений и проклятий курейшитов? Они ругают и проклинают Музаммама («опороченного»), а я — Мухаммад». (Этот хадис передал аль-Бухари).
Он также сказал: «Аллах избрал род Кинана из числа сынов Исма‘ила, затем из рода Кинана избрал курейшитов, из числа курейшитов избрал род Хашима, а из рода Хашима — меня». (Этот хадис передал Муслим.)
Он также сказал: «Нарекайте людей моим именем, но не давайте им моего прозвища. Я — Абу аль-Касим («Отец того, кто делит по справедливости»), и я вершу справедливость между вами». (Этот хадис передал Муслим).

Образ Пророка перед глазами

«Посланник Аллаха имел самое прекрасное лицо и сложение. Он не был очень высоким и не был низким». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
«Пророк был очень красивым и имел светлое лицо». (Этот хадис передал Муслим.)
«Посланник Аллаха был среднего роста, широкоплечим и имел густую бороду. На лице у него был румянец. А его волосы доходили до мочек ушей. Однажды я увидел его в красном одеянии — я никогда не видел никого прекраснее него». (Этот хадис передал аль-Бухари.)
«У Посланника Аллаха была крупная голова и большие руки и ноги. Он был красивым. Ни до, ни после него я не видел никого, подобного ему». (Этот хадис передал аль-Бухари.)
«Его лицо было подобно солнцу и луне. Оно было овальным». (Этот хадис передал Муслим.)
«Когда Посланник Аллаха радовался чему-либо, его лицо светилось, словно кусок луны, и мы видели радость на его лице». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
«Смеясь, Пророк только улыбался. Если бы ты взглянул на его лицо, то сказал бы, что он покрасил глаза сурьмой, хотя это было не так». (Этот хороший хадис передал ат-Тирмизи.)
‘Аиша рассказывала: «Я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха смеялся, широко открыв рот, когда другие могли бы увидеть язычок его неба. Смеясь, он улыбался». (Этот хадис передал аль-Бухари.)
Джабир ибн Самура рассказывал: «Однажды в лунную ночь я увидел Посланника Аллаха. На нем было красное одеяние. Я стал смотреть на него и на луну, и он показался мне прекраснее луны». (Ат-Тирмизи назвал этот хадис хорошим, но странным, а аль-Хаким назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.)
Как прекрасно воспел Пророка его дядя Абу Талиб:

Ради светлого лика его облака проливают дожди.
Он — кормилец сирот и покровитель вдов.

Эти стихи Абу Талиба читал ‘Абдуллах ибн ‘Умар вместе с другими сподвижниками, когда мусульман постигла засуха и Посланник Аллаха обратился к Господу со словами: «О Аллах, напои нас!» И тут полил дождь.

Благословенный Посланник

После того, как Пророк Мухаммад покинул Мекку, он вместе с Абу Бакром, его слугой и проводником направлялся в Медину. По дороге они подошли к шатрам, в которых жила пожилая женщина, известная как Умм Ма‘бад. Она обычно сидела возле одного из шатров, кормила и поила путников. У Пророка и его спутников иссяк провиант. Проголодавшись, они обратились к ней, пожелав купить у нее немного мяса и фиников, но в тот день у Умм Ма‘бад ничего не было. Посланник Аллаха взглянул на барана, который находился возле шатра, и спросил:
— Умм Ма‘бад, что это за овца?
Она ответила:
— Он слаб и потому отстал от остальных овец.
— Она дает молоко?
— У нее нет на это сил.
— Ты позволишь мне подоить ее?
— Ради Бога! Если ты видишь там молоко, то подои.
Посланник Аллаха подозвал к себе овцу и погладил своей рукой ее вымя. Затем он произнес имя великого Аллаха и помолился Ему за Умм Ма‘бад и ее овцу. Тут овца раздвинула свои ноги, а из ее вымени потекло молоко. Пророк попросил принести большой сосуд. Когда он наполнился молоком, Пророк передал его женщине. Умм Ма‘бад и все путники напились. Сам Пророк выпил последним. Затем он надоил в сосуд еще молока, пока он не наполнился во второй раз, и оставил его Умм Ма‘бад. После этого он взял с нее клятву, и они отправились дальше.
Спустя некоторое время вернулся муж пожилой женщины Абу Ма‘бад. Он пригнал тощих, еле стоящих на ногах овец. Увидев молоко, Абу Ма‘бад спросил:
— Умм Ма‘бад, откуда у тебя это молоко? Овцы голодны и паслись далеко отсюда, а в доме не было других овец, которые бы могли дать молоко.
Она сказала:
— Клянусь Аллахом, мимо нас проехал благословенный человек.
Умм Ма‘бад рассказала мужу о том, что произошло, и он попросил ее описать ему этого человека.

Умм Ма‘бад описывает Пророка

По его виду было ясно, что это чистоплотный человек. У него светлое лицо. Он не худой и не полный. Он очень красив, у него черные глаза, длинные ресницы, изогнутые брови, соединенные у лба, длинная шея, густая борода. У него немного хриплый голос. Когда он молчал, то держал себя с достоинством, а когда начинал говорить, то становился еще красивее. Издали он кажется самым красивым человеком, а сблизи — самым славным и самым прекрасным. Он красноречив, и речь его лаконична и ясна. Слова его словно жемчуг, выпадающий из ожерелья. Он среднего роста: не очень высок и не очень низок. Он был прекрасен в окружении своих спутников. Из них троих он был самым красивым и самым уважаемым. Его друзья замолкали, когда он начинал говорить, и поспешно исполняли все, что он им велел. Он не был хмур и не пустословил.
Абу Ма‘бад сказал:
— Клянусь Аллахом, это тот курейшит, о котором мы слышали в Мекке. Я решил, что стану его сподвижником. Я непременно сделаю это, если смогу.
Спустя некоторое время мекканцы услышали чей-то громкий голос. Они не знали, кто это был. Они лишь слышали, как кто-то сказал:
Да воздаст Господь людей Аллах добром
Двум спутникам, отдохнувшим в шатрах Умм Ма‘бад.
Они принесли в них светлый путь, и пошла она их путем.
Да обретет успех тот, кому другом станет Мухаммад.

(Этот хороший, сильный хадис аль-Хаким назвал достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Ибн Касир сказал, что история Умм Ма‘бад хорошо известна и была рассказана многими учеными, что усиливает ее достоверность.)

О некоторых особенностях Посланника Аллаха

1. Всевышний Аллах сказал: «О Пророк! Воистину, Мы ниспослали тебя свидетелем, добрым вестником и увещевателем, зовущим [людей] к Аллаху с его дозволения, и ярким светильником. Сообщи же верующим благую весть о том, что Аллахом [уготована] им великая награда». (Сура «Сонмы», аяты 45-47.)
2. Всевышний также сказал: «Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а только Посланник Аллаха и последний из пророков. Аллах ведает обо всем сущем»

1. Всевышний также сказал: «Мы направили тебя [, Мухаммад, посланником] только как милость к обитателям миров». (Сура «Пророки», аят 107.)
2. Пророк сказал: «В День воскресения у меня будет больше последователей, чем у других пророков, и я буду первым, кто постучится во врата рая». (Этот хадис передал Муслим.)
3. Он также сказал: «Я буду первым заступником в раю. Ни в одного из пророков не уверовали так, как уверовали в меня. Воистину, среди пророков были и такие, в кого уверовал лишь один человек». (Этот хадис передал Муслим.)
4. Он также сказал: «Я попросил моего Господа о трех вещах. Две Он мне миловал, а третью — нет. Я попросил Его не губить мою общину засухами, и Он миловал мне это. Я попросил Его не губить мою общину наводнениями, и Он миловал мне это. Я попросил Его не допускать вражды между ними, но Он отказал мне в этом». (Этот хадис передал Муслим.)

1. Анас ибн Малик, рассказывая о ночном путешествии Пророка в Иерусалим, говорил: «Глаза Пророка спят, но душа его не дремлет». (Этот хадис передал аль-Бухари.)
2. Посланник Аллаха сказал: «В День воскресения я буду господином сынов Адама. Я буду первым [воскресшим], над которым разверзнется земля, и я буду первым заступником и первым, кого будут просить о заступничестве». (Этот хадис передал Муслим.)
3. Он также сказал: «Я имею перед другими пророками шесть преимуществ: моя речь лаконична, но заключает в себе широкий смысл; я одерживаю победу благодаря страху [, который вселяется в сердца врагов]; мне разрешено использовать военную добычу; вся земля для меня сделана местом для поклонения, а также чистой и очищающей; я послан ко всем людям без исключения и являюсь последним из всех пророков». (Этот хадис передал Муслим.)
4. Он также сказал: «Я послан из среды самых лучших сынов Адама. Одни поколения сменяли другие, пока, наконец, я не появился среди моих современников». (Этот хадис передал аль-Бухари.)
5. Он также сказал: «Я и другие пророки до меня подобны прекрасному и великолепному зданию, в одном из углов которого не хватает кирпича. Люди обходят вокруг него и, удивляясь, восклицают: «Если бы и этот кирпич был на своем месте!» Я и есть этот кирпич. Я — последний из посланников». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
6. Он также сказал: «Аллах предписал мне быть последним пророком. Воистину, Адам был брошен на землю, будучи куском глины. Я сообщу вам о том, как все начиналось. Это были призыв Ибрахима, благая весть ‘Исы и видения моей матери, которые явились ей, когда она родила меня. Ее объял свет, который озарил даже дворцы Шама (т.е. Сирии)». (Аль-Хаким назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Аль-Албани также назвал его достоверным в книге «Мишкат аль-Масабих».)
7. Когда Посланник Аллаха находился в пещере Хира, к нему явился ангел Джибриль (библ. Гавриил) и велел ему: «Читай во имя Господа твоего, который сотворил…». После этого Посланник Аллаха вернулся к своей жене Хадидже, дочери Хувейлида. Сердце его стучало. Он поведал ей о случившемся и сказал:

— Да. К каждому, кто приходил с тем же, что и пришел ты, люди относились враждебно. Если я застану этот день, то окажу тебе помощь и поддержку.

(Этот хадис передал аль-Бухари.)

О печати послания

Джабир ибн Самура рассказывал: «Я видел печать между плеч Посланника Аллаха. Это был розовый кусочек мяса, похожий на голубиное яйцо. По цвету он не отличался от цвета кожи Пророка». (Этот хадис передал Муслим.)
‘Абдуллах ибн Сирджис рассказывал: «Однажды, увидев Пророка, я вошел к нему. У него в гостях я наелся и напился и около его левого плеча увидел печать пророчества. Она выглядела как несколько темных родимых пятен, похожих на бородавки». (Этот хадис передал Муслим.)
Аль-Джу‘д ибн ‘Абд ар-Рахман рассказывал, что слышал, как ас-Саиб ибн Йазид сказал: «Моя тетя отвела меня к Посланнику Аллаха и сказала ему:

— Посланник Аллаха, сын моей сестры страдает от боли.
Он провел своей рукой по моей голове и попросил Аллаха благословить меня. Затем он совершил омовение, и я отпил воды, которой он умылся. Встав за его спиной, я увидел печать, расположенную между его плеч. Оно было похоже на яйцо куропатки». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

О благоухании Пророка

1. Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха был немного смугл, а капельки его пота был словно жемчужины. Он ходил, чуть-чуть наклонившись вперед. Я никогда не видел парчи или шелка более нежного, чем ладонь Посланника Аллаха. И я никогда не видел мускуса и имбиря более прекрасного, чем запах Пророка». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
2. Анас также рассказывал: «Однажды Пророк пришел к нам и заснул. Во сне он вспотел, а моя мать принесла маленький сосуд и стала собирать в него его пот. Пророк проснулся и спросил ее:

«Когда Пророк приближался, то люди узнавали его по его благоуханию». (Этот хадис передал Ибн Са‘д, а аль-Албани назвал его достоверным в книге «Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир», 4864.)
Анас ибн Малик рассказывал, что Пророк не отказывался от благовоний. (Этот хадис передал аль-Бухари.)

О том, как Пророк спал

Он спал в начале ночи и бодрствовал оставшуюся ее часть. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
Ложась спать, Пророк говорил: «С твоим именем, Аллах, я умру и воскресну» (бисмика-ллахумма амуту ва ахйа). А просыпаясь, он говорил: «Хвала Аллаху, который воскрешает нас после того, как усыпляет, и к Нему мы возвратимся» (аль-хамду лилляхил-лязи ахйана баъда ма аматана ва илейхин-нушур). (Этот хадис передал Муслим.)
Ложась в постель, Посланник Аллаха клал правую щеку на правую ладонь и говорил: «Господи, избавь меня от своего наказания в тот день, когда Ты воскресишь своих рабов» (рабби кынии азабака йаума табъасу ибаадака). (Этот хадис передал ат-Тирмизи и назвал его хорошим и достоверным.)
Каждую ночь, когда Посланник Аллаха укладывался спать, он складывал ладони, затем поплевывал в них и читал в них суры «Очищение веры», «Рассвет» и «Люди». Затем он обтирал ладонями те участки тела, до которых доставал. Он начинал с головы и лица, а затем переходил на переднюю часть тела. Это он повторял трижды. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
Подушка, на которой он спал по ночам, была из кожи, набитой волокном. (Этот достоверный хадис передал Ахмад.)
Постель, на которой спал Посланник Аллаха, была из кожи, набитой волокном. (Этот хадис передал Муслим.)
‘Аиша спросила Пророка: «Спишь ли ты перед заключительным намазом, салат-уль-витр?» Он ответил: «О ‘Аиша, мои глаза спят, но сердце бодрствует». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

О чтении Корана Посланником и его намазе

1. Всевышний Аллах сказал: «И читай Коран размеренным чтением». (Сура «Закутавшийся», аят 4.)
2. «Посланник Аллаха никогда не читал Коран быстрее, чем в три дня». (Этот достоверный хадис передал Ибн Са‘д).
3. «При чтении Корана Посланник Аллаха делал паузы после каждого аята. Он читал: «Хвала Аллаху, Господу миров…» — и останавливался. Затем он продолжал: «Милостивому, Милосердному…» — и вновь останавливался». (Этот достоверный хадис передал ат-Тирмизи.)
4. .Посланник Аллаха сказал: «Украшайте Коран своими голосами, ибо красивый голос придаёт Корану ещё больше красоты». (Этот достоверный хадис передал Абу Дауд.)
5. «Он читал Коран нараспев». (Этот достоверный хадис передал Ахмад.)
6. «Он вставал [на молитву], услышав крик петуха». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
7. «[Иногда] он совершал намаз в обуви». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
8. «Восславляя Аллаха, он использовал правую руку». (Этот достоверный хадис передали ат-Тирмизи и Абу Дауд.)

1. «Когда его удручало что-либо, он совершал намаз». (Этот хороший хадис передали Ахмад и Абу Дауд.)
2. .«Сидя во время намаза, он клал кисти рук на колени, поднимал располагающийся рядом с большим пальцем палец правой руки и взывал с его помощью». (Этот достоверный хадис передал Муслим.)
3. .«[Во время сидения для произнесения молитв засвидетельствования, ташаххуда,] он шевелил [указательным] пальцем правой руки, взывая с его помощью». (Этот достоверный хадис передал ан-Насаи.)

1. «[Совершая намаз,] он клал правую руку на левую на груди». (Этот хадис передали Ибн Хузейма и другие; а ат-Тирмизи назвал его хорошим.)

Шевеление указательным пальцем в намазе признавали имам Малик, некоторые последователи имама аш-Шафи‘и и другие учёные. Об этом упомянули имам ан-Навави в книге «Шарх аль-Мухаззаб» (3/454) и аль-Арнаут в комментариях к сборнику «Джами‘ аль-Усуль» (5/404).

В вышеизложенном хадисе посланник разъяснил мудрость шевеления пальцем, которая состоит в том, что это указывает на единственность Аллаха. А поскольку шайтану ненавистно единобожие, таухид, то шевеление пальцем мучительнее для него, чем удары железом.
Мусульманин обязан следовать примеру посланника Аллаха, не отвергая его Сунну. Сам же пророк сказал: «Вы видели, как я молюсь, и совершайте намаз так, как я его совершаю». (Этот хадис передал аль-Бухари.)

О посте Пророка

Посланник Аллаха сказал: «Кто постился в месяц рамадан искренне и с надеждой (т.е. искренне ради Аллаха и ожидая вознаграждения только от Него), тому будут прощены совершённые им ранее грехи». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
Он также сказал: «Кто постился в рамадане, а затем соблюдал пост ещё шесть дней в шаввале, тот словно постился целую вечность». (Этот хадис передали Муслим и другие.)
Он также сказал: «Кто постится три дня в каждом месяце и каждый рамадан, тот словно постится целую вечность. Я надеюсь, что тому, кто постится в день Арафата, Аллах простит грехи, которые он совершил в минувшем году и совершит в будущем году. Я также надеюсь, что тому, кто постится в день Ашура, Аллах простит грехи, совершенные им в минувшем году». (Этот хадис передал Муслим.)
Он также сказал: «Если я доживу до следующего года, то буду поститься и девятого числа [месяца мухаррам]». (Этот хадис передал Муслим.)
Посланник Аллаха сказал: «Деяния [, совершенные человеком,] представляются [Аллаху] по понедельникам и четвергам, и я хочу, чтобы мои деяния были представлены, когда я соблюдаю пост». (Этот хадис передал ан-Насаи, а аль-Мунзири назвал его хорошим.)
Посланник Аллаха запретил поститься в праздники разговения и жертвоприношения. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
‘Аиша рассказывала: «Я не видела, чтобы Посланник Аллаха постился целый месяц подряд, за исключением месяца рамадан». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

О поклонении Посланника

Всевышний Аллах сказал: «О закутавшийся [в свой плащ]! Проведи ночь, стоя на молитве, кроме небольшого промежутка…» (Сура «Закутавшийся», аяты 1-2.)
‘Аиша рассказывала: «Ни в месяце рамадан, ни в другое время Посланник Аллаха не молился более одиннадцати рак‘атов [, совершая дополнительный ночной намаз, кийам аль-лейл]. Он совершал четыре рак‘ата, и не спрашивай, насколько они были прекрасны и долги. Затем он вновь совершал четыре рак‘ата — столь же красиво и продолжительно. После этого он совершал ещё три. Я спросила его: «Спишь ли ты перед заключительным намазом, салат-уль-витр?» Он ответил: «О ‘Аиша, мои глаза спят, но сердце бодрствует»». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
Аль-Асвад ибн Йазид рассказывал: «Я спросил ‘Аишу о том, как Посланник Аллаха совершал ночной намаз. Она сказала: «В начале ночи он спал, а затем просыпался и молился. Когда же приближался рассвет, он совершал заключительный намаз, состоящий из нечетного числа рак‘атов, а затем опять ложился в постель. Если он желал, то имел близость со своей женой. Услышав призыв к намазу, Посланник Аллаха тотчас вставал. Если имело место большое осквернение, то он лил на себя воду (т.е. совершал полное омовение), а если нет, то совершал малое омовение и выходил на намаз»». (Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и другие.)
Абу Хурейра рассказывал: «Посланник Аллаха молился до тех пор, пока у него не опухали ноги. Как-то его спросили: «О Посланник Аллаха! Ты поступаешь таким образом, но ведь Аллах отпустил тебе твои прошлые и будущие прегрешения». Он ответил: «Разве не следует мне быть благодарным рабом?»» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)