Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Хвала Аллаху, которого мы восхваляем и которого молим о помощи и прощении, у которого мы ищем защиты от зла наших душ и наших скверных деяний. Кого Аллах наставляет на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кого Аллах сбивает с него, того уже никто не поведет верным путем.
Я свидетельствую, что нет божества, кроме одного Аллаха, у которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и посланник.
Дорогие читатели! Я предлагаю вашему вниманию книгу «О достоинствах Пророка Мухаммада, мусульманской нравственности и праведном поведении» и надеюсь, что вы будете брать пример с моральных качеств и поведения нашего благородного Посланника, с его скромности и терпения, отваги и великодушия, а самое главное — с его непоколебимой приверженности поклонению одному Аллаху. Это особенно актуально в наши дни, когда каждый из нас нуждается в распространении единобожия и праведной мусульманской морали, благодаря которым наши предки одерживали великие победы и гордо проносили по земле знамя ислама.
Как точно описал человечество поэт, который сказал:
Больше нет общины праведной морали,
Потому что благонравье люди потеряли.
Я прошу Аллаха, чтобы Он сделал мой труд полезным для мусульман и искренним пред Его благородным ликом.
Достоинства Пророка
Пусть вы не можете узреть его очами,
Но о его достоинствах не утерялись знания.
Прекрасный лик его и ныне перед нами
И совершенный нрав и редкостные дарования.
Благословения и мир ему в признание!
Рождение Пророка Мухаммада
- Всевышний Аллах сказал: «Несомненно, Аллах оказал милость верующим, когда отправил к ним пророка из их же среды, который читает им Его знамения, очищает их и учит их писанию и мудрости, хотя прежде они и пребывали в явном заблуждении». (Сура «Семейство ‘Имрана», аят 164.)
- Всевышний также сказал: «Скажи: «Воистину, я — такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение, что ваш бог — Бог единый»». (Сура «Пещера», аят 110.)
- Когда Посланника Аллаха спросили о посте в понедельник, он сказал: «Это — день, в который я родился и в который я был избран посланником и получил Коран». (Этот хадис передал имам Муслим.)
- Пророк Мухаммад родился в понедельник, в месяце раби‘ аль-авваль, в священной Мекке. Он появился на свет в доме, который получил название «дар аль-маулид», что означает «дом рождения». Это произошло в 571 году по христианскому летоисчислению. Тот год запомнился арабам как «год слона». Родителями Пророка были сын Абд аль-Мутталиба Абдуллах и дочь Вахба Амина. Его отец умер еще до рождения своего сына, и дед Пророка Абд аль-Мутталиб нарек его Мухаммадом.
- Каждый мусульманин обязан достойным образом почитать Пророка Мухаммада, сделать ниспосланный ему священный Коран своим законом, брать пример с его прекрасных моральных качеств и принимать участие в распространении на земле единобожия, с которого он начал проповедовать ислам и которое нашло выражение в прекрасных словах Аллаха: «Скажи: »Я взываю с мольбой только к своему Господу и никого не приобщаю к Нему в сотоварищи»». (Сура «Джинны», аят 20.)
Имя и происхождение Пророка
- Всевышний Аллах сказал: «Мухаммад — Посланник Аллаха». (Сура «Победа», аят 29.)
- Посланник Аллаха сказал: «У меня есть пять имен: Мухаммад («восхваляемый»), Ахмад («самый достойный похвалы»), аль-Махи («уничтожающий»), руками которого Аллах уничтожил неверие, аль-Хашир («собирающий»), у ног которого люди будут собраны [в День воскресения], и аль-‘Акиб («последний»), после которого больше не будет пророка». А Аллах назвал его кротким и милостивым. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим).
- Посланник Аллаха нарек себя именами и сказал: «Я — Мухаммад, Ахмад, аль-Мукаффи («последний из пророков»), Пророк покаяния и Пророк милости». (Этот хадис передал Муслим.)
- Посланник Аллаха сказал: «Разве тебя не удивляет, как Аллах избавил меня от оскорблений и проклятий курейшитов? Они ругают и проклинают Музаммама («опороченного»), а я — Мухаммад». (Этот хадис передал аль-Бухари).
- Он также сказал: «Аллах избрал род Кинана из числа сынов Исма‘ила, затем из рода Кинана избрал курейшитов, из числа курейшитов избрал род Хашима, а из рода Хашима — меня». (Этот хадис передал Муслим.)
- Он также сказал: «Нарекайте людей моим именем, но не давайте им моего прозвища. Я — Абу аль-Касим («Отец того, кто делит по справедливости»), и я вершу справедливость между вами». (Этот хадис передал Муслим).
Образ Пророка перед глазами
- «Посланник Аллаха имел самое прекрасное лицо и сложение. Он не был очень высоким и не был низким». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
- «Пророк был очень красивым и имел светлое лицо». (Этот хадис передал Муслим.)
- «Посланник Аллаха был среднего роста, широкоплечим и имел густую бороду. На лице у него был румянец. А его волосы доходили до мочек ушей. Однажды я увидел его в красном одеянии — я никогда не видел никого прекраснее него». (Этот хадис передал аль-Бухари.)
- «У Посланника Аллаха была крупная голова и большие руки и ноги. Он был красивым. Ни до, ни после него я не видел никого, подобного ему». (Этот хадис передал аль-Бухари.)
- «Его лицо было подобно солнцу и луне. Оно было овальным». (Этот хадис передал Муслим.)
- «Когда Посланник Аллаха радовался чему-либо, его лицо светилось, словно кусок луны, и мы видели радость на его лице». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
- «Смеясь, Пророк только улыбался. Если бы ты взглянул на его лицо, то сказал бы, что он покрасил глаза сурьмой, хотя это было не так». (Этот хороший хадис передал ат-Тирмизи.)
- ‘Аиша рассказывала: «Я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха смеялся, широко открыв рот, когда другие могли бы увидеть язычок его неба. Смеясь, он улыбался». (Этот хадис передал аль-Бухари.)
- Джабир ибн Самура рассказывал: «Однажды в лунную ночь я увидел Посланника Аллаха. На нем было красное одеяние. Я стал смотреть на него и на луну, и он показался мне прекраснее луны». (Ат-Тирмизи назвал этот хадис хорошим, но странным, а аль-Хаким назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.)
- Как прекрасно воспел Пророка его дядя Абу Талиб:
Ради светлого лика его облака проливают дожди.
Он — кормилец сирот и покровитель вдов.
Эти стихи Абу Талиба читал ‘Абдуллах ибн ‘Умар вместе с другими сподвижниками, когда мусульман постигла засуха и Посланник Аллаха обратился к Господу со словами: «О Аллах, напои нас!» И тут полил дождь.
Благословенный Посланник
После того, как Пророк Мухаммад покинул Мекку, он вместе с Абу Бакром, его слугой и проводником направлялся в Медину. По дороге они подошли к шатрам, в которых жила пожилая женщина, известная как Умм Ма‘бад. Она обычно сидела возле одного из шатров, кормила и поила путников. У Пророка и его спутников иссяк провиант. Проголодавшись, они обратились к ней, пожелав купить у нее немного мяса и фиников, но в тот день у Умм Ма‘бад ничего не было. Посланник Аллаха взглянул на барана, который находился возле шатра, и спросил:
— Умм Ма‘бад, что это за овца?
Она ответила:
— Он слаб и потому отстал от остальных овец.
— Она дает молоко?
— У нее нет на это сил.
— Ты позволишь мне подоить ее?
— Ради Бога! Если ты видишь там молоко, то подои.
Посланник Аллаха подозвал к себе овцу и погладил своей рукой ее вымя. Затем он произнес имя великого Аллаха и помолился Ему за Умм Ма‘бад и ее овцу. Тут овца раздвинула свои ноги, а из ее вымени потекло молоко. Пророк попросил принести большой сосуд. Когда он наполнился молоком, Пророк передал его женщине. Умм Ма‘бад и все путники напились. Сам Пророк выпил последним. Затем он надоил в сосуд еще молока, пока он не наполнился во второй раз, и оставил его Умм Ма‘бад. После этого он взял с нее клятву, и они отправились дальше.
Спустя некоторое время вернулся муж пожилой женщины Абу Ма‘бад. Он пригнал тощих, еле стоящих на ногах овец. Увидев молоко, Абу Ма‘бад спросил:
— Умм Ма‘бад, откуда у тебя это молоко? Овцы голодны и паслись далеко отсюда, а в доме не было других овец, которые бы могли дать молоко.
Она сказала:
— Клянусь Аллахом, мимо нас проехал благословенный человек.
Умм Ма‘бад рассказала мужу о том, что произошло, и он попросил ее описать ему этого человека.
Умм Ма‘бад описывает Пророка
По его виду было ясно, что это чистоплотный человек. У него светлое лицо. Он не худой и не полный. Он очень красив, у него черные глаза, длинные ресницы, изогнутые брови, соединенные у лба, длинная шея, густая борода. У него немного хриплый голос. Когда он молчал, то держал себя с достоинством, а когда начинал говорить, то становился еще красивее. Издали он кажется самым красивым человеком, а сблизи — самым славным и самым прекрасным. Он красноречив, и речь его лаконична и ясна. Слова его словно жемчуг, выпадающий из ожерелья. Он среднего роста: не очень высок и не очень низок. Он был прекрасен в окружении своих спутников. Из них троих он был самым красивым и самым уважаемым. Его друзья замолкали, когда он начинал говорить, и поспешно исполняли все, что он им велел. Он не был хмур и не пустословил.
Абу Ма‘бад сказал:
— Клянусь Аллахом, это тот курейшит, о котором мы слышали в Мекке. Я решил, что стану его сподвижником. Я непременно сделаю это, если смогу.
Спустя некоторое время мекканцы услышали чей-то громкий голос. Они не знали, кто это был. Они лишь слышали, как кто-то сказал:
Да воздаст Господь людей Аллах добром
Двум спутникам, отдохнувшим в шатрах Умм Ма‘бад.
Они принесли в них светлый путь, и пошла она их путем.
Да обретет успех тот, кому другом станет Мухаммад.
(Этот хороший, сильный хадис аль-Хаким назвал достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Ибн Касир сказал, что история Умм Ма‘бад хорошо известна и была рассказана многими учеными, что усиливает ее достоверность.)
О некоторых особенностях Посланника Аллаха
-
- Всевышний Аллах сказал: «О Пророк! Воистину, Мы ниспослали тебя свидетелем, добрым вестником и увещевателем, зовущим [людей] к Аллаху с его дозволения, и ярким светильником. Сообщи же верующим благую весть о том, что Аллахом [уготована] им великая награда». (Сура «Сонмы», аяты 45-47.)
- Всевышний также сказал: «Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а только Посланник Аллаха и последний из пророков. Аллах ведает обо всем сущем»
.
-
- (Сура «Сонмы», аят 40.)
- Всевышний также сказал: «Мы направили тебя [, Мухаммад, посланником] только как милость к обитателям миров». (Сура «Пророки», аят 107.)
- Пророк сказал: «В День воскресения у меня будет больше последователей, чем у других пророков, и я буду первым, кто постучится во врата рая». (Этот хадис передал Муслим.)
- Он также сказал: «Я буду первым заступником в раю. Ни в одного из пророков не уверовали так, как уверовали в меня. Воистину, среди пророков были и такие, в кого уверовал лишь один человек». (Этот хадис передал Муслим.)
- Он также сказал: «Я попросил моего Господа о трех вещах. Две Он мне миловал, а третью — нет. Я попросил Его не губить мою общину засухами, и Он миловал мне это. Я попросил Его не губить мою общину наводнениями, и Он миловал мне это. Я попросил Его не допускать вражды между ними, но Он отказал мне в этом». (Этот хадис передал Муслим.)
-
- В другой версии этого хадиса говорится: «Я попросил Его не позволять внешним врагам покорять их, и Он миловал мне это». (Этот хадис передали ат-тирмизи и ан-Насаи, а аль-Албани назвал его иснад достоверным.)
- Анас ибн Малик, рассказывая о ночном путешествии Пророка в Иерусалим, говорил: «Глаза Пророка спят, но душа его не дремлет». (Этот хадис передал аль-Бухари.)
- Посланник Аллаха сказал: «В День воскресения я буду господином сынов Адама. Я буду первым [воскресшим], над которым разверзнется земля, и я буду первым заступником и первым, кого будут просить о заступничестве». (Этот хадис передал Муслим.)
- Он также сказал: «Я имею перед другими пророками шесть преимуществ: моя речь лаконична, но заключает в себе широкий смысл; я одерживаю победу благодаря страху [, который вселяется в сердца врагов]; мне разрешено использовать военную добычу; вся земля для меня сделана местом для поклонения, а также чистой и очищающей; я послан ко всем людям без исключения и являюсь последним из всех пророков». (Этот хадис передал Муслим.)
- Он также сказал: «Я послан из среды самых лучших сынов Адама. Одни поколения сменяли другие, пока, наконец, я не появился среди моих современников». (Этот хадис передал аль-Бухари.)
- Он также сказал: «Я и другие пророки до меня подобны прекрасному и великолепному зданию, в одном из углов которого не хватает кирпича. Люди обходят вокруг него и, удивляясь, восклицают: «Если бы и этот кирпич был на своем месте!» Я и есть этот кирпич. Я — последний из посланников». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
- Он также сказал: «Аллах предписал мне быть последним пророком. Воистину, Адам был брошен на землю, будучи куском глины. Я сообщу вам о том, как все начиналось. Это были призыв Ибрахима, благая весть ‘Исы и видения моей матери, которые явились ей, когда она родила меня. Ее объял свет, который озарил даже дворцы Шама (т.е. Сирии)». (Аль-Хаким назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Аль-Албани также назвал его достоверным в книге «Мишкат аль-Масабих».)
- Когда Посланник Аллаха находился в пещере Хира, к нему явился ангел Джибриль (библ. Гавриил) и велел ему: «Читай во имя Господа твоего, который сотворил…». После этого Посланник Аллаха вернулся к своей жене Хадидже, дочери Хувейлида. Сердце его стучало. Он поведал ей о случившемся и сказал:
-
- — Я боюсь за себя.
-
- Хадиджа сказала:
-
- — Нет. Клянусь Аллахом, Он никогда не осрамит тебя, ведь ты поддерживаешь родственный узы, помогаешь слабым и неимущим, оказываешь гостеприимство и помогаешь людям вернуть им то, что им принадлежит по праву.
-
- Хадиджа привела его к Вараке ибн Науфалу и обратилась к нему: — О мой двоюродный брат, послушай, что скажет тебе сын твоего брата.
-
- Посланник Аллаха рассказал ему о том, что он видел, и тогда Варака сказал:
-
- — Это — хранитель тайн архангел Джибриль, которого Аллах посылал к Мусе. О, если бы я был молод. Если бы я был жив к тому времени, когда твой народ станет изгонять тебя.
-
- — Они станут изгонять меня, — спросил Пророк.
- — Да. К каждому, кто приходил с тем же, что и пришел ты, люди относились враждебно. Если я застану этот день, то окажу тебе помощь и поддержку.
(Этот хадис передал аль-Бухари.)
О печати послания
- Джабир ибн Самура рассказывал: «Я видел печать между плеч Посланника Аллаха. Это был розовый кусочек мяса, похожий на голубиное яйцо. По цвету он не отличался от цвета кожи Пророка». (Этот хадис передал Муслим.)
- ‘Абдуллах ибн Сирджис рассказывал: «Однажды, увидев Пророка, я вошел к нему. У него в гостях я наелся и напился и около его левого плеча увидел печать пророчества. Она выглядела как несколько темных родимых пятен, похожих на бородавки». (Этот хадис передал Муслим.)
- Аль-Джу‘д ибн ‘Абд ар-Рахман рассказывал, что слышал, как ас-Саиб ибн Йазид сказал: «Моя тетя отвела меня к Посланнику Аллаха и сказала ему:
— Посланник Аллаха, сын моей сестры страдает от боли.
Он провел своей рукой по моей голове и попросил Аллаха благословить меня. Затем он совершил омовение, и я отпил воды, которой он умылся. Встав за его спиной, я увидел печать, расположенную между его плеч. Оно было похоже на яйцо куропатки». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
О благоухании Пророка
-
- Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха был немного смугл, а капельки его пота был словно жемчужины. Он ходил, чуть-чуть наклонившись вперед. Я никогда не видел парчи или шелка более нежного, чем ладонь Посланника Аллаха. И я никогда не видел мускуса и имбиря более прекрасного, чем запах Пророка». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
- Анас также рассказывал: «Однажды Пророк пришел к нам и заснул. Во сне он вспотел, а моя мать принесла маленький сосуд и стала собирать в него его пот. Пророк проснулся и спросил ее:
-
- — Умм Салим, что ты делаешь?
-
- Она ответила:
- — Это — твой пот. Мы добавим его в наши благовония. Воистину. он лучше всяких других благовоний». (Этот хадис передал Муслим.)
- «Когда Пророк приближался, то люди узнавали его по его благоуханию». (Этот хадис передал Ибн Са‘д, а аль-Албани назвал его достоверным в книге «Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир», 4864.)
- Анас ибн Малик рассказывал, что Пророк не отказывался от благовоний. (Этот хадис передал аль-Бухари.)
О том, как Пророк спал
- Он спал в начале ночи и бодрствовал оставшуюся ее часть. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
- Ложась спать, Пророк говорил: «С твоим именем, Аллах, я умру и воскресну» (бисмика-ллахумма амуту ва ахйа). А просыпаясь, он говорил: «Хвала Аллаху, который воскрешает нас после того, как усыпляет, и к Нему мы возвратимся» (аль-хамду лилляхил-лязи ахйана баъда ма аматана ва илейхин-нушур). (Этот хадис передал Муслим.)
- Ложась в постель, Посланник Аллаха клал правую щеку на правую ладонь и говорил: «Господи, избавь меня от своего наказания в тот день, когда Ты воскресишь своих рабов» (рабби кынии азабака йаума табъасу ибаадака). (Этот хадис передал ат-Тирмизи и назвал его хорошим и достоверным.)
- Каждую ночь, когда Посланник Аллаха укладывался спать, он складывал ладони, затем поплевывал в них и читал в них суры «Очищение веры», «Рассвет» и «Люди». Затем он обтирал ладонями те участки тела, до которых доставал. Он начинал с головы и лица, а затем переходил на переднюю часть тела. Это он повторял трижды. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
- Подушка, на которой он спал по ночам, была из кожи, набитой волокном. (Этот достоверный хадис передал Ахмад.)
- Постель, на которой спал Посланник Аллаха, была из кожи, набитой волокном. (Этот хадис передал Муслим.)
- ‘Аиша спросила Пророка: «Спишь ли ты перед заключительным намазом, салат-уль-витр?» Он ответил: «О ‘Аиша, мои глаза спят, но сердце бодрствует». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
О чтении Корана Посланником и его намазе
-
- Всевышний Аллах сказал: «И читай Коран размеренным чтением». (Сура «Закутавшийся», аят 4.)
- «Посланник Аллаха никогда не читал Коран быстрее, чем в три дня». (Этот достоверный хадис передал Ибн Са‘д).
- «При чтении Корана Посланник Аллаха делал паузы после каждого аята. Он читал: «Хвала Аллаху, Господу миров…» — и останавливался. Затем он продолжал: «Милостивому, Милосердному…» — и вновь останавливался». (Этот достоверный хадис передал ат-Тирмизи.)
- .Посланник Аллаха сказал: «Украшайте Коран своими голосами, ибо красивый голос придаёт Корану ещё больше красоты». (Этот достоверный хадис передал Абу Дауд.)
- «Он читал Коран нараспев». (Этот достоверный хадис передал Ахмад.)
- «Он вставал [на молитву], услышав крик петуха». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
- «[Иногда] он совершал намаз в обуви». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
- «Восславляя Аллаха, он использовал правую руку». (Этот достоверный хадис передали ат-Тирмизи и Абу Дауд.)
-
- Это означает, что при поминании Аллаха Пророк отсчитывал количество восславлений на пальцах правой руки.
- «Когда его удручало что-либо, он совершал намаз». (Этот хороший хадис передали Ахмад и Абу Дауд.)
- .«Сидя во время намаза, он клал кисти рук на колени, поднимал располагающийся рядом с большим пальцем палец правой руки и взывал с его помощью». (Этот достоверный хадис передал Муслим.)
- .«[Во время сидения для произнесения молитв засвидетельствования, ташаххуда,] он шевелил [указательным] пальцем правой руки, взывая с его помощью». (Этот достоверный хадис передал ан-Насаи.)
-
- Об указательном пальце Пророк также сказал: «Для шайтана он тяжелее, чем железо». (Этот хороший хадис передал Ахмад.)
- «[Совершая намаз,] он клал правую руку на левую на груди». (Этот хадис передали Ибн Хузейма и другие; а ат-Тирмизи назвал его хорошим.)
-
- Об этом также упомянул имам ан-Навави в комментариях к «ас-Сахиху» имама Муслима, где он признал хадис о том, что пророк складывал руки ниже пупка, слабым.
- Имамы Абу Ханифа, Малик, аш-Шафи‘и и Ахмад — основатели четырёх ведущих школ мусульманского права, мазхабов, — единодушны в высказывании: «Если хадис достоверен, то мой мазхаб совпадает с ним». Шевеление пальцем и возложение рук на грудь в намазе относятся к Сунне пророка и потому являются мазхабом этих учёных.
- Шевеление указательным пальцем в намазе признавали имам Малик, некоторые последователи имама аш-Шафи‘и и другие учёные. Об этом упомянули имам ан-Навави в книге «Шарх аль-Мухаззаб» (3/454) и аль-Арнаут в комментариях к сборнику «Джами‘ аль-Усуль» (5/404).
В вышеизложенном хадисе посланник разъяснил мудрость шевеления пальцем, которая состоит в том, что это указывает на единственность Аллаха. А поскольку шайтану ненавистно единобожие, таухид, то шевеление пальцем мучительнее для него, чем удары железом.
Мусульманин обязан следовать примеру посланника Аллаха, не отвергая его Сунну. Сам же пророк сказал: «Вы видели, как я молюсь, и совершайте намаз так, как я его совершаю». (Этот хадис передал аль-Бухари.)
О посте Пророка
- Посланник Аллаха сказал: «Кто постился в месяц рамадан искренне и с надеждой (т.е. искренне ради Аллаха и ожидая вознаграждения только от Него), тому будут прощены совершённые им ранее грехи». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
- Он также сказал: «Кто постился в рамадане, а затем соблюдал пост ещё шесть дней в шаввале, тот словно постился целую вечность». (Этот хадис передали Муслим и другие.)
- Он также сказал: «Кто постится три дня в каждом месяце и каждый рамадан, тот словно постится целую вечность. Я надеюсь, что тому, кто постится в день Арафата, Аллах простит грехи, которые он совершил в минувшем году и совершит в будущем году. Я также надеюсь, что тому, кто постится в день Ашура, Аллах простит грехи, совершенные им в минувшем году». (Этот хадис передал Муслим.)
- Он также сказал: «Если я доживу до следующего года, то буду поститься и девятого числа [месяца мухаррам]». (Этот хадис передал Муслим.)
- Посланник Аллаха сказал: «Деяния [, совершенные человеком,] представляются [Аллаху] по понедельникам и четвергам, и я хочу, чтобы мои деяния были представлены, когда я соблюдаю пост». (Этот хадис передал ан-Насаи, а аль-Мунзири назвал его хорошим.)
- Посланник Аллаха запретил поститься в праздники разговения и жертвоприношения. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
- ‘Аиша рассказывала: «Я не видела, чтобы Посланник Аллаха постился целый месяц подряд, за исключением месяца рамадан». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
О поклонении Посланника
- Всевышний Аллах сказал: «О закутавшийся [в свой плащ]! Проведи ночь, стоя на молитве, кроме небольшого промежутка…» (Сура «Закутавшийся», аяты 1-2.)
- ‘Аиша рассказывала: «Ни в месяце рамадан, ни в другое время Посланник Аллаха не молился более одиннадцати рак‘атов [, совершая дополнительный ночной намаз, кийам аль-лейл]. Он совершал четыре рак‘ата, и не спрашивай, насколько они были прекрасны и долги. Затем он вновь совершал четыре рак‘ата — столь же красиво и продолжительно. После этого он совершал ещё три. Я спросила его: «Спишь ли ты перед заключительным намазом, салат-уль-витр?» Он ответил: «О ‘Аиша, мои глаза спят, но сердце бодрствует»». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)
- Аль-Асвад ибн Йазид рассказывал: «Я спросил ‘Аишу о том, как Посланник Аллаха совершал ночной намаз. Она сказала: «В начале ночи он спал, а затем просыпался и молился. Когда же приближался рассвет, он совершал заключительный намаз, состоящий из нечетного числа рак‘атов, а затем опять ложился в постель. Если он желал, то имел близость со своей женой. Услышав призыв к намазу, Посланник Аллаха тотчас вставал. Если имело место большое осквернение, то он лил на себя воду (т.е. совершал полное омовение), а если нет, то совершал малое омовение и выходил на намаз»». (Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и другие.)
- Абу Хурейра рассказывал: «Посланник Аллаха молился до тех пор, пока у него не опухали ноги. Как-то его спросили: «О Посланник Аллаха! Ты поступаешь таким образом, но ведь Аллах отпустил тебе твои прошлые и будущие прегрешения». Он ответил: «Разве не следует мне быть благодарным рабом?»» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)