ИСТОЧНИКИ КОРАНА

 

Мустафа Хамза Ниязи
ИСТОЧНИКИ КОРАНА

Кто является автором Корана? По этому поводу многие исследователи ведут друг с другом скандальные споры. Эта работа является попыткой критического рассмотрения большинства этих теорий, взяв на вооружение логические аргументы, исторические сведения, текстовый анализ и научные данные. Возможно, единственное заключение о Коране, в котором сходятся все, это то, что впервые он был произнесен человеком по имени Мухаммад, родившимся в 6-ом веке в городе Мекка в Аравии. Мнения о происхождении Корана можно условно объединить в три основные группы:
1. Мухаммад сам является автором.
2. Мухаммад не является автором, но узнал Коран от других людей, сочинивших его.
3. Коран – это слово, ниспосланное Мухаммаду от Господа.

МОГ ЛИ МУХАММАД БЫТЬ АВТОРОМ КОРАНА?

Мы начинаем с рассмотрения аргументов тех исследователей, которые считают Мухаммада автором Корана. Оценивая эту позицию, очень важно

ИЗМЕНЯЛСЯ ЛИ КОРАН НА ПРОТЯЖЕНИИ СВОЕЙ ИСТОРИИ?

ИЗМЕНЯЛСЯ ЛИ КОРАН НА ПРОТЯЖЕНИИ СВОЕЙ ИСТОРИИ?
(основные фрагменты почтовой переписки Айдына Али-заде (Абдулла Али) с Эриком Марковичем Вайнштейном, 2002 год)

Примечание: Здесь выставлен вариант отредактированный вариант полемики, который содержит только саму суть обсуждаемой проблемы. То есть здесь нет не относящихся к теме моментов переписки. Неотредактированная и полная версия переписки находится по адресу, указанному в самом конце страницы.


Справка:

Эрик Маркович Вайнштейн – доктор наук, востоковед по специальности, побывал в ряде ближневосточных мусульманских стран, где вел научную деятельность. Долгие годы занимался исследованием теологических и исторических проблем ислама. Автор многочисленных статьей, в числе которых: Государство Израиль, или Государство Иудейское? (1983), Щедрый Сион: если весь мир примет иудейство (1984, с дополнениями и изменениями 1997), Персидская шестерка: сборники хадисов (1984), Роль бухарских иудаистов в мусульманской летописи (1985), ПАСВ по-иракски и ПАСВ по-сирийски. В чем же

Аишы бинт Абу Бакр

СКОЛЬКО ЛЕТ БЫЛО АИШЕ, К МОМЕНТУ ЕЕ БРАКА С ПРОРОКОМ МУХАММАДОМ?
[Фрагменты из выступлений А. А. Али-заде (Абдуллы Али) на форуме дьякона А. Кураева]

Необходимо особо подчеркнуть, что точный возраст Аишы бинт Абу Бакр в момент женитьбы на ней Пророка Мухаммада точно неизвестен. В мусульманских источниках и исследованиях фи-гурирует различный возраст Аиши от 6 лет до 18 лет. Есть сведения о том, что к моменту брака ей было 9 или 10 лет (Ибн Исхак, Ибн Хишам “Сира” т.3-4, Каир, 1955, с. 644). В сборниках хадисов Бухари, Муслима, Абу Дауда и Насаи говорится о том, что в момент этого брака ей было 6 лет, однако в дом мужа она перешла в 9 лет (I. Canan. Kutub-I Sitte (tercume ve serhi), c.15, Ankara, 1995, s. 486). В то же время, у Ибн Хишама

СОСТАВЛЕНИЕ И СОБРАНИЕ КОРАНА В ЕДИНУЮ КНИГУ

 

Dr. Ibrahim Canan.
“Kutub-i Sitte muhtasari”
(tercume ve serhi).
“Akcag”, Ankara, 1995.
_____________________________

Доктор, Профессор Ибрагим Джанан
“Собрание хадисов Кутуб-и Ситта”
(перевод и комментарии)

(т. 4, стр. 477-493)

СОСТАВЛЕНИЕ И СОБРАНИЕ КОРАНА В ЕДИНУЮ КНИГУ

Предисловие

На эту тему приходится слышать много домыслов и фантазий. До сегодняшнего дня в Рунете не было опубликовано ни одного достоверного материала по проблеме истории Корана.. В связи с этим, предлагаемая вниманию читателя данная статья впервые освещает достоверные события, связанные с историей Корана, из самых достоверных мусульманских источников. Продолжением этой статьи является следующая по списку в этой рубрике статья под названием “О чтении Корана (Кираат)”

А. А. Али-заде (Абдулла Али)

Мир и благословение Аллаха Мухаммаду и его роду!
——–
Да будет доволен Аллах
всеми сподвижниками и учеными Ислама, имена которых упоминаются в этой работе

I.
Зейд

СЯ ЛИ ИСТОРИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ

ИМЕЮТСЯ ЛИ ИСТОРИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ
НАЗОРЕЕВ (ХРИСТИАН) ОПИСАННЫХ В КОРАНЕ?

(Дискуссия Айдына Али-заде (Абдуллы Али)с православным христианином Сергеем Худиевым состоявшаяся в июне 2002 года на форуме дьякона Андрея Кураева)

С. ХУДИЕВ

В истории христианства были еретики-ариане, утверждавшие, что термин “Бог”, когда Писание использует его применительно к Иисусу( напр. Ин.1:1, Рим.9:5, Деян 20:28) надо понимать в смысле “наивысшее из всех сотворенных существ, но все же сотворенное существо, а не Бог в абсолютном смысле”. При этом Ариане верили, в соответствии с Писанием, которое они вполне признавали, что Иисус является Творцом (понимая это в том смысле, что Отец творил через Него (Ин.1:3, Колл.1:17), Искупителем (напр.Мк.10:45), Посредником (1 Тим.1:5), т.е. придерживались воззрений, которые мусульмане едва ли могли бы одобрить.

Критические слова Корана: И сказали иудеи: “И сказали иудеи: ” Узайр – сын Аллаха”. И сказали