КРЕПОСТЬ МУСУЛЬМАНИНА ИЗ МОЛЕНИЙ, ПРИВОДЯЩИХСЯ В КОРАНЕ И СУННЕ

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Аллаху! Мы восхваляем Его, обращаемся к Нему за помощью, просим Его о прощении и прибегаем к Аллаху от зла наших душ и того плохого, что мы творим. Никто не собьет с пути тех, кого Аллах ведет прямой дорогой, а тех, кого Он сбивает с пути, никто прямой дорогой не поведет. Свидетельствую, что нет божества, кроме одного лишь Аллаха, не имеющего сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник, да благословит Аллах его самого, его семью, его сподвижников и тех, кто последовал за ними с чистыми сердцами, и да приветствует их многократно до самого дня воскресения.

А затем: эта книга представляет собой подготовленное мною краткое изложение содержания “Книги молений и мольбы” и “Книги лечения с помощью заклинаний”, взятых из Корана и Сунны. При этом я сократил ту часть, которая содержала в себе моления, чтобы книгу было удобно возить с собой во время поездок.

Кроме того, я ограничился приведением одних лишь собственно текстов молений, а при подготовке к изданию упоминал лишь один или два из имеющихся фактически источников. Таким образом, тем, кто захочет узнать имя сподвижника пророка, передававшего его слова, или пожелает ознакомиться с дополнительными пояснениями, придется обратиться к самому источнику. Заклинаю Аллаха Всемогущего и Великого Его прекрасными именами и высочайшими атрибутами сделать так, чтобы эта книга была посвящена Его благородному лику и принесла бы пользу всем, кто будет ее читать, издавать или способствовать ее распространению, так как это зависит от Него и Он может сделать так, слава Ему, и да благословит Он нашего пророка Мухаммада, его семью, его сподвижников и тех, кто последовал за ними с чистыми сердцами, до дня воскресения.

О ПОЛЬЗЕ МОЛЕНИЯ (ПОМИНАНИЯ)

Аллах Всевышний сказал:
“Поминайте Меня, и Я вспомню о вас, благодарите Меня и не будьте неблагодарными” (“Корова”, 152).
Аллах Всевышний также сказал:
“О те, которые уверовали, поминайте Аллаха часто” (“Сонмы”, 41).
Аллах Всевышний также сказал:
“Что же касается мужчин и женщин, часто поминающих Аллаха, то приготовил для них прощение и великую награду” (“Сонмы”, 35).
Аллах Всевышний также сказал:
“И поминай Господа своего утром и в вечерних сумерках про себя, не произнося слов вслух, со смирением и страхом и не будь одним из небрегущих” (“Преграды”, 205).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поминающий своего Господа и тот, кто не поминает Его, подобны живому и мертвому”.
Он (меиб) также сказал: “Не поведать ли вам о наилучшем из дел ваших, о самом чистом из них в глазах того, кому вы принадлежите, и способным возвысить вас в наибольшей степени? Оно лучше для вас, чем расходование золота и серебра, и лучше для вас, чем встреча с вашими врагами, когда в станете рубить их головы, а они – ваши”. Люди сказали: “Да!” Он сказал: “Это поминание Аллаха Всевышнего”.
Он (меиб) также сказал: “Аллах Всевышний говорит: “Я присутствую, когда раб Мой думает обо Мне, и Я нахожусь с ним, когда он поминает Меня, и если он поминает Меня про себя, то и Я стану поминать его про Себя, а если он поминает Меня в обществе, то и Я стану поминать его перед обществом более достойным, чем это. Если он приблизится ко Мне на пядь, то Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, то Я приближусь к нему на сажень, а если он устремится ко Мне шагом, то Я устремлюсь к нему бегом”.
Абдулла бин Баср, да будет доволен им Аллах, передал, что один человек сказал: “О посланник Аллаха, поистине, установления ислама многочисленны, назови же мне одно из них, которого я стану придерживаться неуклонно”. Он ответил: “Да не устанет язык твой поминать Аллаха”.
Посланник Аллаха также сказал: “Тому, кто прочтет хотя бы одно слово из Книги Аллаха, это запишется как совершение одного доброго дела, а воздаяние за это доброе дело будет десятикратным, и я не говорю, что “Алиф Лам Мим” это одно слово, нет “Алиф” – это одно слово, “Лам” – другое, а “Мим” – третье”.
Передают, что Укба бин Амир, да будет доволен им Аллах, сказал: “Однажды посланник Аллаха (меиб) вышел из дома в то время, когда мы находились под навесом, и сказал: “Кто из вас хотел бы каждый день с утра отправляться в Бутхан (или: … в аль-Акик) и пригонять оттуда по две большегорбых верблюдицы, не совершая при этом никакого греха и не порывая родственных связей?” Мы ответили: “О посланник Аллаха, все мы хотели бы этого”. Тогда он сказал: “А разве если кто-нибудь из вас поутру отправится в мечеть и узнает (или: … прочитает) два аята из Книги Аллаха Всемогущего и Великого это не будет для него лучшим, чем приобретение двух верблюдиц?! Точно также прочтение трех аятов будет для него лучше получения трех верблюдиц, а прочтение четырех аятов лучше получения четырех верблюдиц и такого же количества верблюдов”.
Посланник Аллаха (меиб) также сказал: “Отмщение Аллаха постигнет того, кто усядется на какое-нибудь сиденье, не помянув при этом Аллаха, также как постигнет оно и того, кто уляжется на какое-нибудь ложе; не помянув при этом Аллаха”.
Посланник Аллаха (меиб) также сказал: “Отмщение Аллаха обязательно постигнет тех людей, которые соберутся где-нибудь вместе, не помянув при этом Аллаха и не помолившись за своего пророка, а если Он пожелает, то подвергнет их мучениям, а если пожелает, то простит им”.
Он (меиб) также сказал: “Кто бы из людей ни поднялся со своего места после собрания, во время которого они не поминали Аллаха, это обязательно будет подобным тому, что они поднялись с туши дохлого осла, и их постигнет горе”.

1. Поминания, произносимые при побуждении ото сна

1) “Хвала Аллаху, который оживил нас после того, как Он умертвил нас, и к Нему воскресение”.
2) Посланник Аллаха (меиб) сказал: “Тому, кто по прошествии ночи скажет во время пробуждения: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, которому нет сотоварища, Ему принадлежит власть, хвала Ему, Он может все. Преславен Аллах, хвала Аллаху, нет божества, кроме Аллаха, Аллах велик, нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха Высокого, Великого”, а потом обратится к Нему с мольбой, сказав: “Господи, прости мне”, будет прощено”. Аль-Валид сказал: “Или же он (меиб) сказал: “… тому, кто обратится с мольбой, будет дан ответ, а если он поднимется, совершит омовение, а потом помолится, то молитва его будет принята”.
3) “Хвала Аллаху, который дал здоровье моему телу, вернул мне мой дух и позволил мне поминать Его”.
4) “Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня – знамения для обладающих умом. Тех, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: “Господи наш! Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня. Господи наш! Кого Ты введешь в огонь, того Ты посрамил. И нет у несправедливых помощников! Господи наш! Мы слышали взывающего, который звал к вере: “Уверуйте в Господа вашего!” И мы уверовали. Господи наш! Прости же нам наши грехи и очисти нас от наших скверных деяний и упокой нас с праведниками. Господи наш! И даруй нам то, что Ты обещал через Своих посланников, и не посрами нас в день воскресения. Ведь Ты не нарушаешь обещания”. И ответил им Господи их: “Я не погублю деяний ни одного из ваших деятелей – ни мужчины ни женщины. Одни вы от других. А тем, которые выселились или были изгнаны из своих жилищ, и были подвергнуты страданиям на Моем пути, и сражались, и были убиты, – Я очищу их дурные деяния и введу их в сады, где внизу текут реки, – в награду от Аллаха, а у Аллаха – хорошая награда. Пусть не соблазняет тебя изворотливость тех, которые не уверовали в стране: малое пользование, а потом убежище их – геенна, и скверно это ложе! Но для тех, которые убоялись своего Господа, – сады, где внизу текут реки, – вечно пребудут они там, как прием от Аллаха. То, что у Аллаха, – лучше для праведных! Действительно, среди обладателей Писания есть такие, что веруют в Аллаха и в то, что ниспослано вам и что ниспослано им, смиряясь перед Аллахом; они не покупают за знамения Аллаха малую цену. Эти – для них награда их у их Господа. Поистине, Аллах быстр в расчете! О вы, которые уверовали, терпите и будьте терпимы, будьте стойки и бойтесь Аллаха, – может быть, вы будете счастливы!” (“Али ‘Имрана”, 190-200).

2. Обращение, произносимое при одевании

5) “Хвала Аллаху, который одел меня в эту одежду и даровал мне ее, тогда как сам я не в состоянии сделать этого и не имею силы для этого…”.

3. Обращение, произносимое при одевании новой одежды

6) “О Боже, хвала Тебе, Ты одел меня в эту одежду, и я прошу Тебя о благе ее и благе того, для чего она была сделана, и прибегаю к Тебе от зла ее и зла того, для чего она была сделана”.

4. Мольба за того, кто одел новую одежду

7) “Да возместит тебе Аллах Всевышний, когда ты износишь ее!”
8) “Одевай новое, живи достойно и умри как подобает жертвующему собой за веру”.

5. Что следует говорить, одевая свою одежду

9) “Во имя Аллаха”.

6. Мольба, произносимая при входе в уборную

10) “Во имя Аллаха. О Боже, поистине, я прибегаю к Тебе от порочности и дурных поступков”.

7. Мольба, произносимая при выходе из уборной

11) “Прости меня!”

8. Слова поминания, произносимые перед омовением

12) “Во имя Аллаха”.

9. Слова поминания, произносимые после омовения

13) “Свидетельствую, что нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник”.
14) “О Боже, причисли меня к раскаивающимся и причисли меня к очищающимся”.
15) “Преславен Ты, о Боже, хвала Тебе, я свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и раскаиваюсь перед Тобой”.

10. Слова поминания, произносимые перед выходом из дома

16) “Во имя Аллаха, я положился на Аллаха, нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха”.
17) “О Боже, поистине, я прибегаю к Твоей помощи от того, чтобы самому впасть в заблуждение или быть введенным в него, от того, чтобы самому поскользнуться, или того, чтобы меня заставили поскользнуться от того, чтобы самому поступать несправедливо или терпеть несправедливость, и от того, чтобы самому быть невежественным, и от того, чтобы меня держали в невежестве другие”.

11. Слова поминания, произносимые при входе в дом

18) “Во имя Аллаха мы вошли, во имя Аллаха мы вышли, и на Аллаха мы положились”. После этого приветствовать обитателей этого дома.

12. Слова мольбы, произносимые перед отправлением в мечеть

19) “О Боже, помести в сердце мое свет, и в язык мой свет, помести в слух мой свет, помести в зрение мое свет, помести свет позади меня и передо мной и помести свет надо мной и подо мной. О Боже, дай мне свет”.

13. Слова мольбы, произносимые при входе в мечеть

20) “Прибегаю к помощи Аллаха Великого, Его благородному лику и предвечной власти от шайтана, побиваемого камнями”. “Во имя Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха. О Боже, открой для меня врата Своей милости”.

14. Слова мольбы, произносимые при выходе из мечети

21) “Во имя Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха. О Боже, поистине, я прошу у Тебя Твоей милости, о Боже, защити меня от шайтана, побиваемого камнями”.

15. Слова поминания, произносимые во время азана

22) Во время азана человек повторяет то, что говорит муаззин, за исключением слов: “Спешите на молитву, спешите к спасению”, которые он заменяет словами: “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”.
23) Человек говорит: “И я свидетельствую, что нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и что Мухаммад – Его раб и посланник. Я доволен Аллахом, как Господом, Мухаммадом, как посланником, и исламом, как религией”.
Эти слова произносятся после произнесения слов ташаххуда муаззином.
24) После своего ответа муаззину человек совершает молитву за пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.
25) Человек говорит: “О Боже, Господь этого совершенного призыва и совершающийся молитвы, дай Мухаммаду средства и достоинство и приведи его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему (ведь, поистине, Ты не нарушаешь обещаний)”.
26) В перерыве между азаном и объявлением о начале молитвы человек обращается к Аллаху с мольбой о чем-либо для себя, а мольбы, обращаемые в это время, не отвергаются.

16. Мольбы, возносимые в начале молитвы

27) “О Боже, отдали меня от моих прегрешений, как отдалял Ты восток от запада, о Боже, очисти меня от моих прегрешений, как очищают белую одежду от грязи, о Боже, смой меня от моих прегрешений снегом, водой и градом”.
28) “Преславен Ты, о Боже, хвала Тебе, благословенно имя Твое, высоко величие Твое, и нет божества, кроме Тебя”.
29) “Я обратил свое лицо к Тому, кто сотворил небеса и землю, верую в единого Бога, ведь я не отношусь к многобожникам. Поистине, моя молитва и мое благочестие, моя жизнь и моя смерть принадлежат Аллаху, Господу миров, у которого нет сотоварища. Так мне было повелено, а я – один из мусульман. О Боже, Ты – Царь, и нет божества, кроме Тебя, Ты – Господь мой, а я – Твой раб. Я обидел самого себя и признался в своем грехе, прости же мне все мои грехи, ибо никто, кроме Тебя, грехов не простит. Укажи мне путь к наилучшим нравственным качествам, ибо никто не может сделать этого, кроме Тебя, и удали от меня качества дурные, ибо никто, кроме Тебя не в силах сделать этого. Вот я перед Тобой и я счастлив выполнять Твои веления, все благо сосредоточено в Твоих руках, а зло исходит не от Тебя. Я пользуюсь Твоей поддержкой и вернусь к Тебе. Ты благословен и возвышаешься над всем, а я прошу у Тебя прощения и раскаиваюсь перед Тобой”.
30) “О Боже, Господь Джибрила, Микаила и Исрафила, Творец небес и земли, Знающий сокровенное и явное. Ты будешь судить о том, в чем расходились между собой Твои рабы. Укажи мне путь к тому, в чем я, по соизволению Твоему, отклоняюсь от истины, поистине, Ты выводишь на прямой путь кого пожелаешь”.
31) “Аллах велик, сколь велик Он! Аллах велик, сколь велик Он! Аллах велик, сколь велик Он! Многая хвала Аллаху, многая хвала Аллаху, многая хвала Аллаху, слава Аллаху на рассвете и в вечерних сумерках!” Трижды повторяются также слова: “Прибегаю к защите Аллаха от шайтана: его дыхания, его слюны и его уколов”.
Муслим приводит хадис, в котором сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими сказал:
– Однажды, когда мы совершали молитву вместе с посланником Аллаха (меиб) один из присутствовавших сказал: “Аллах велик, сколь велик Он! Многая хвала Аллаху, слава Аллах на рассвете и в вечерних сумерках!” Услышав это, посланника Аллаха (меиб) спросил: “Кто произнес эти слова?” Тот человек ответил: “Я, о посланник Аллаха”. Тогда он сказал: “Они понравились мне, а врата небесные открылись перед этими словами”.
32) Когда пророк (меиб) просыпался ночью для совершения дополнительных молитв, он говорил: “О Боже, хвала Тебе, Ты свет небес и земли и тех, кто на них обитает, хвала Тебе, Ты хранитель небес и земли и тех, кто на них обитает. (Хвала Тебе, Ты – Господь небес и земли и тех, кто на них обитает). (Хвала Тебе, Тебе принадлежит власть над небесами и землей и над теми, кто на них обитает). (Хвала Тебе, Ты – Царь небес и земли). (Хвала Тебе) (Ты – Истина, и обещанное Тобой – истина, и слова Твои – истина, и встреча с Тобой – истина, и рай – истина, и огонь – истина, и пророки – истина, и Мухаммад (меиб) – истина, и час воскресения – истина). (О Боже, Тебе я покорился, на Тебя положился, в Тебя уверовал, к Тебе обратился с раскаянием, с Твоей помощью вступил в спор и к Твоему суду обратился. Прости же мне то, что я совершил раньше, и то, что было потом, что я утаил, и что я открыл). (Ты – Бог мой и нет божества, кроме Тебя)”.

17. Слова поминания при совершении поясного поклона

33) “Преславен Великий Господь мой” (трижды).
34) “Преславен Ты, о Боже, Господь наш, хвала Тебе, о Боже, прости меня”.
35) “Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и духа”.
36) “О Боже, Тебе я поклонился, в Тебя уверовал и Тебе покорился, покорны Тебе мои слух и зрение, мозг и кости, нервы и то, что дает моим ногам возможность ходить”.
37) “Преславен властитель царства могущества и царства небесного, обладающий гордостью и величием”.

18. Слова, произносимые при выпрямлении после поясного поклона

38) “Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу”.
39) “Господь наш, хвала Тебе многая, благая и благословенная”.
40) “О наполняющий собой небеса, землю, то, что находится между ними, и то из угодного Тебе, что находится далеко, о достойный благодарности и прославления в большей степени, чем это может выразить раб, а каждый из нас является Твоим рабом. О Боже, никто не лишит того, что Ты даровал, никто не даст того, чего Ты лишил, и не помогут человеку усилия, если это будет против воли Твоей”.

19. Слова, произносимые во время земного поклона

41) “Преславен Господь мой Высочайший” (трижды).
42) “Слава Тебе, о Боже, Господь наш, и хвала Тебе, о Боже, прости меня”.
43) “Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и духа”.
44) “О Боже, Тебе я поклонился, в Тебя уверовал и Тебе покорился. Склонилось лицо мое перед Тем, кто создал его, придал ему форму и наделил его слухом и зрением. Благословен Аллах, лучший из творцов”.
45) “Преславен Властитель царства могущества и царства небесного, Обладатель гордости и величия”.
46) “О Боже, прости мне всякий грех мой, незначительный и тяжелый, первый и последний, явный и тайный”.
47) “О Боже, поистине, я прибегаю к защите Твоей благосклонности от Твоего гнева и к защите посылаемого Тобой избавления от Твоего наказания, и я прибегаю к Твоей защите от Тебя, будучи не в силах исчислить слова хвалы Тебе в соответствии с тем, как Ты Сам Себя восславил”.

20. Слова, произносимые во время сидения между двумя земными поклонами.

48) “Господь мой, прости меня, Господь мой, прости меня”.
49) “О Боже, прости меня, помилуй меня, веди меня, исправь меня, исцели меня, дай мне средства к существованию и возвысь меня”.

21. Слова, произносимые во время земных поклонов, которые необходимо совершать при чтении определенных аятов Корана.

50) “Лицо мое склонилось перед Тем, кто создал его, и наделил его слухом и зрением благодаря своей мощи и силе”. (“Благословен Аллах, лучший из творцов”).
51) “О Боже, запиши мне, за это награду у Себя и сними с меня за это какой-нибудь грех, и сделай эти слова моим запасом, хранящимся у Тебя, и прими их от меня, как принял Ты их от раба Твоего Дауда”.

22. Ташаххуд

52) “Приветствия, молитвы и наилучшие слова – Аллаху, мир тебе, о пророк, милость Аллаха и Его благословения, мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник”.

23. Молитва за пророка (меиб), произносимая после ташаххуда

53) “О Боже, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный. О Боже, даруй благословение Мухаммаду и семейству Мухаммада, как даровал Ты его Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный”.
54) “О Боже, благослови Мухаммада, его жен и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, и даруй благословение Мухаммаду, его женам и его потомству, как даровал Ты его семейству Ибрахима. Поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный”.

24. Слова, произносимые после последнего ташаххуда перед пожеланием мира

55) “О Боже, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и от мучений ада, и от искушений жизни и смерти, и от зла искушения Антихриста”.
56) “О Боже, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и я прибегаю к Твоей защите от искушений Антихриста и я прибегаю к Твоей защите от искушений жизни и смерти. О Боже, поистине, я прибегаю к Твоей защите от греха и ущерба”.
57) “О Боже, поистине, я нанес много обид самому себе, а грехов не может простить никто, кроме Тебя, так даруй же мне свое прощение и помилуй меня, поистине, Ты – Прощающий, Милосердный”.
58) “О Боже, прости мне то, что предшествовало, и то, что было позже, то, что я утаил, и то, что совершил открыто, то, в чем я преступил границы, и то, о чем Ты знаешь лучше меня. Ты выдвигающий и Ты задерживающий, и нет божества, кроме Тебя”.
59) “О Боже, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и должным образом служить Тебе”.
60) “О Боже, поистине, я прибегаю к Твоей защите от скупости, и я прибегаю к Твоей защите от трусости, и я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы меня вернули к жизни нижайшей, и я прибегаю к Твоей защите от искушений мира этого и мучений могилы”.
61) “О Боже, поистине, я прошу Тебя о рае и прибегаю к Твоей защите от огня”.
62) “О Боже, с помощью Твоего знания о сокровенном и Твоей способности творить дай мне жить, если Ты знаешь, что в жизни для меня заключено благо, и лиши меня жизни, если Ты знаешь, что в смерти для меня заключено благо. О Боже, поистине, я прошу Тебя внушить мне страх перед Тобой в сокровенном и явном, и я прошу Тебя дать мне возможность произносить слова истины в довольстве и в гневе, и я прошу Тебя указать мне цель в богатстве и бедности, и я прошу Тебя о благоденствии, которое не закончится, и я прошу Тебя о радости, которая не прервется, и я прошу Тебя о благосклонности после Твоего предустановления, и я прошу Тебя о возвращении жизни после смерти, и я прошу Тебя дать мне вкусить сладость взора на лик Твой и ощутить стремление к встрече с тобой, которой не помещает ни пагубное несчастье ни обманчивое искушение. О Боже, укрась нас украшением веры и сделай нас руководителями идущих правильным путем”.
63) “О Боже, поистине, я прошу Тебя, о Аллах, ведь Ты – Единственный, Единый, Вечный, который не рождал и не был рожден и которому не был равен никто, прости мне грехи мои, поистине, Ты – Прощающий, Милосердный”.
64) “О Боже, поистине, я обращаюсь с просьбой к Тебе, потому что Тебе принадлежит слава, нет божества, кроме Тебя, и нет у Тебя сотоварища, Милостивый, о Творец небес и земли, о Обладатель величия и щедрости, о Живой, о Сущий вечно, поистине, я прошу Тебя о рае и прибегаю к защите Твоей от огня”.
65) “О Боже, поистине, я обращаюсь к Тебе с просьбой, потому что я свидетельствую, что Ты – Аллах, и нет божества, кроме Тебя, Единого, Вечного, который не рождал и не был рожден, и не был Ему равен никто”.

25. Слова поминания, произносимые после приветствия в конце молитвы.

66) “Прошу Аллаха о прощении, прошу Аллаха о прощении, прошу Аллаха о прощении, о Боже, Ты – Мир, и от Тебя – Мир, благословен Ты, о Обладатель величия и щедрости”.
67) “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему принадлежит слава и Он может все. О Боже, нет препятствий тому, что Ты даровал, никто не даст того, чему Ты воспрепятствовал, и не поможет усердному усердие его против Тебя”.
68) “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему принадлежит слава, и Он может все. Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, нет божества, кроме Аллаха, и мы не поклоняемся никому, кроме Него. Ему принадлежат благодеяния, Ему принадлежит милость и Ему – достойная хвала. Нет божества, кроме Аллаха, а мы связываем религию только с Ним, даже если неверным это и ненавистно”.
69) “Преславен Аллах, хвала Аллаху, Аллах велик” (по 33 раза); “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему принадлежит слава, и Он может все”. “Тому, кто станет произносить эти слова после каждой молитвы, простятся его прегрешения, даже если они и подобны пене морской”.
70) Прочитать суры: “Очищение”, “Рассвет” и “Люди”. Эти суры следует читать по одному разу после каждой молитвы, а после утренней и закатной молитв – по три раза.
71) И после каждой молитвы следует читать аят Трона.
72) “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, и Ему принадлежит слава, Он дает жизнь, Он умерщвляет и Он может все” (Повторяется по 10 раз после закатной и утренней молитв).
73) “О Боже, поистине, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела и тех дел, которые будут приняты” (Произносится после приветствия, завершающего утреннюю молитву).

26. Слова, произносимые при совершении молитвы испрашивания помощи у Аллаха

74) Джабир бин Абдулла, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Посланник Аллаха (меиб) учил нас, как следует просить помощи у Аллаха во всех делах, подобно тому, как он учил нас той или иной суре Корана. Он говорил: “Если кто-либо из вас захочет сделать что-нибудь, пусть совершит два ракаата сверх обязательной молитвы и скажет: “О Боже, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и я прошу Тебя придать мне сил Твоей силой, и я прошу Тебя оказать мне часть Твоей великой милости, ибо Ты можешь, а я не могу. Ты знаешь, а я не знаю, и Ты лучше всех знаешь о сокровенном. О Боже, если Ты знаешь, что такое-то дело станет благом для моей религии, для моей жизни и того, к чему и приду в конце (или: … в близком или далеком будущем…), то суди мне совершить это дело и облегчи его для меня, а потом благослови меня на это. Если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и того, к чему я приду в конце (или: … в близком или далеком будущем…), то отврати его от меня и отврати меня от него, суди мне прийти к благу, где бы оно ни было, а потом сделай так, чтобы я был доволен им”.
И он всегда просил помощи у Творца и советовался с правоверными, после чего приходил к решению по тому или иному вопросу, ведь Аллах, слава Ему, сказал:
“… и советуйся с ними о деле, а когда ты решишься, то положись на Аллаха”.

27. Слова поминания Аллаха, произносимые по утрам и вечерам

75) “Мы встретили утро, а власть утром принадлежит Аллаху. Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему принадлежит слава, и Он может все. Господи, я прошу Тебя о благе того, что скрыто в этом дне, и благе того, что будет после него, и прибегаю к Твоей защите от зла этого дня и зла того, что будет после него. Господи, я прибегаю к Твоей защите от мук в огне и мучений в могиле”.
Вечером же человек говорит также следующее: “Мы встретили вечер, а власть вечером принадлежит Аллаху…” и “… Господи, я прошу Тебя о благе того, что скрыто в этой ночи, и благе того, что будет после нее, и прибегаю к Твоей защите от зла этой ночи и зла того, что будет после нее”.
76) “О Боже, благодаря Тебе мы встретили утро и благодаря Тебе мы встретили вечер, Ты даешь нам жизнь и Ты отнимаешь ее и к Тебе возвращение”.
77) “О Боже, Ты – Господь мой, и нет божества, кроме Тебя, Ты сотворил меня, и я – раб Твой, и пока смогу, буду выполнять данные Тебе обеты и обещания. Я прибегаю к Твоей защите от зла того, что Ты создал. По милости Твоей ко мне я вернусь к Тебе и вернусь со своим грехом, прости же меня, ибо никто не может простить грехов, кроме Тебя”.
78) “О Боже, поистине, я встретил утро (вечер) и стал призывать Тебя, и несущих Твой трон, и Твоих ангелов и все, сотворенное Тобой в свидетели о том, что Ты – Аллах, и нет никакого божества, кроме Тебя, у которого нет сотоварищей, и в свидетели о том, что Мухаммад – Твой раб и Твой посланник” (повторяется по 4 раза утром и вечером).
79) “О Боже, благо, доставшееся мне или любому из тех, кого Ты создал, пришло ко мне только от Тебя и нет у Тебя сотоварища, хвала Тебе, благодарю Тебя”.
80) “О Боже, верни здоровье моему телу, о Боже, верни здоровье моему слуху, о Боже, верни здоровье моему зрению, нет божества, кроме Тебя. О Боже, поистине, я прибегаю к Твоей защите от неверия и от бедности и я прибегаю к Твоей помощи от мучений могилы, нет божества, кроме Тебя” (повторяется трижды утром и трижды вечером).
81) “Достаточно мне Аллаха, нет божества, кроме Него, на Него я положился, и Он – Господь великого трона” (повторяется по семь раз утром и вечером).
82) “Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что Он создал” (повторяется трижды).
83) “О Боже, поистине, я прошу у Тебя прощения и благополучия в мире этом и в мире ином. О Боже, поистине, я прошу у Тебя прощения и благополучия в моей религии, в моих мирских делах, в том, что касается моей семьи и моего достояния. О Боже, скрой те места моего тела, которые не следует открывать и сделай так, чтобы я не утратил свой страх. О Боже, храни меня от того, что передо мной, и от того, что позади меня, от того, что справа, и от того, что слева от меня, а также от того, что надо мной, и я прибегаю к защите Твоего величия от того, чтобы быть убитым снизу”.
84) “О Боже, Знающий тайное и явное, Творец небес и земли, Господь и Владыка всего и вся, свидетельствую, что нет божества кроме Тебя, и прибегаю к Твоей защите от зла своей души, от зла шайтана и его многобожия, а также от того, чтобы совершить нечто дурное по отношению к самому себе или навлечь зло на кого-либо из мусульман”.
85) “Во имя Аллаха, с именем которого ничто из находящегося на земле или на небесах повредить не может, ведь Он – Слышащий, Знающий” (3 раза).
86) “Доволен я Аллахом, как Господом, исламом – как религией, и Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует, – как пророком” (3 раза).
87) “Прославляю Аллаха и воздаю Ему хвалу столько раз, сколько существует на свете Его творений, и делаю это так, как это Ему угодно. Да будет хвала эта весомой, как трон Его, и да уподобится она словам Его” (повторяется трижды).
88) “Преславен Аллах и хвала Ему” (100 раз).
89) “О Живой, о Вечносущий, призывая на помощь твое милосердие, прошу Тебя улучшить мое положение в целом и не доверять меня самому себе ни на мгновение”.
90) “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала, Он может все” (по 100 раз ежедневно).
91) “Мы встретили утро, а власть утром принадлежит Аллаху, Господу миров. О Боже, поистине, я прошу Тебя о благе этого дня, о помощи, о свете, о благоденствии и правильном пути, и я прибегаю к Твоей защите от зла этого дня и зла того, что последует за ним” (С наступлением вечера следует сказать нечто подобное).
92) Посланник Аллаха (меиб) сказал:
– Тому, кто, встав ото сна, скажет: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, которому нет сотоварища, Ему принадлежит власть, хвала Ему, Он все может”, предназначена такая же награда, как и человеку, освободившему раба из числа потомков Исмаила, с него будет снята вина за совершение десяти прегрешений, он будет возвышен на десять ступеней и останется недоступным для шайтана до самого вечера, и то же самое относится к сказавшему подобное вечером, так как он будет оставаться защищенным от шайтана до утра”.
93) Утром и вечером пророк (меиб) всегда говорил: “Мы встретили утро (вечер) в лоне ислама, придерживаясь слова искренности, религии нашего пророка Мухаммада (меиб) и религии нашего отца Ибрахима, который был ханифом и мусульманином и не принадлежал к числу многобожников”.
94) Сообщается, что Абдулла бин Хубайб сказал:
– Однажды посланник Аллаха (меиб) сказал: “Говори”. Я спросил: “Что мне говорить, о посланник Аллаха?” Он ответил: “Говори слова: “Он, Аллах, Един…” и произноси слова сур “Рассвет” и “Люди” вечером и утром по три раза, и это послужит для тебя защитой от всего”.

28. Слова поминания Аллаха, произносимые перед сном

95) Каждой ночью, когда пророк (меиб) отправлялся спать, он сжимал свои руки в кулаки, сплевывал на них и читал над ними суры, начинающиеся со слов: “Скажи: “Он, Аллах, Един…”, “Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета…”, “Скажи: “Прибегаю к Господу людей…”, – после чего он проводил руками по всем доступным местам своего тела, начиная с головы и лица, и делал это трижды.
96) Когда ты идешь спать, прочитай аят трона (“Аят аль-Курси”) до конца и, поистине, будет над тобой хранитель от Аллаха, и шайтан не приблизиться к тебе до самого утра….
97) Тот, кто ночью прочитает два последних аята из суры “Корова”:
“Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников. “Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников”. Они говорят: “Мы услышали и повинуемся! Прощение Твое Господи наш, и к Тебе – возвращение!” Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей – то, что они приобрела, и против нее – то, что она приобрела для себя. “Господь наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или погрешили. Господь наш! Не возлагай на нас тяготу, как Ты возложил на тех, кто был раньше нас. Господь наш! Не возлагай также на нас то, что нам невмочь. Избавь нас, прости нам и помилуй нас! Ты – наш владыка, помоги же нам против народа неверного!” (“Корова”, 285-286), они будут защищать.
98) Если кто-нибудь из вас встанет со своей постели, а потом вернется обратно, пусть трижды прочистит ее с помощью своего изара, ибо он не знает, что оказалось на ней после его ухода, а когда он уляжется на нее, пусть скажет: “О Господь мой, с именем Твоим я улегся из бок и благодаря Тебе я поднимусь. Если Ты возьмешь мою душу, то помилуй ее, а если Ты отпустишь ее, то храни ее с помощью того, чем хранишь Ты своих праведных рабов”.
99) “О Боже, поистине, Ты сотворил душу мою и Ты воздашь ей сполна, Ты распоряжаешься ее смертью и ее жизнью, и если Ты дашь ей жить, то храни ее, а если умертвишь, то прости ее. О Боже, поистине, я прошу Тебя о благополучии”.
100) Когда пророку (меиб) хотелось спать, он ложился щекой на правую руку, а потом говорил: “О Боже, убереги меня от мучений Твоих в тот день, когда Ты воскресишь рабов своих”, повторяя эти слова трижды.
101) “О Боже, с именем Твоим я умру и буду жить”.
102) Передают, что посланник Аллаха (меиб) однажды сказал: “Не указать ли вам на то, что будет для вас лучше, чем помощь слуги в тех случаях, когда вы отправляетесь спать? Скажите: “Субханаллахи” (“Слава Аллаху”) – 33 раза, “Алхамдулиллахи” (“Хвала Аллаху”) – 33 раза и “Аллаху Акбару” (“Аллах велик”) – 34 раза, и, поистине, это будет для вас лучше, чем помощь слуги”.
103) “О Боже, Господь семи небес, Господь Великого Трона, Господь наш и Господь всего и вся, Создатель семян и ядер, Ниспославший Тору, Евангелие и Коран, прибегаю к Твоей защите от зла всего того, чем Ты распоряжаешься. О Боже, Ты – Первый и ничто не предшествовало Тебе, Ты – Последний и не будет ничего после Тебя, Ты – Явный и нет ничего над Тобой, и Ты – Тайный и нет ничего под Тобой, помоги нам рассчитаться с долгами и избавь нас от бедности”.
104) “Хвала Аллаху, который накормил нас, напоил нас, защитил нас и дал нам приют, а сколь много таких, кого никто не защищает и не дает приюта”.
105) “О Боже, Знающий сокровенное и явное, Создатель небес и земли, Господь и Владыка всего и вся, свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, и прибегаю к Твоей защите от зла собственной души и от зла шайтана и его многобожия, а также от того, чтобы причинить зло самому себе или навлечь его на кого-либо из мусульман”.
106) Сообщается, что пророк (меиб) не засыпал до тех пор, пока не читал суры: “Поклон” (“ас-Садждату”) и “Власть” (“аль-Мульку”).
107) Перед тем, как лечь в постель, соверши такое же омовение, какое ты совершаешь перед молитвой, а потом ляг на правый бок и скажи: “О Боже, душа моя покорилась Тебе, я вручил себя Тебе, обратил к тебе свое лицо и вверил себя Тебе по собственной воле и из страха перед Тобой, ибо только обратившись к Тебе можно найти убежище и спасение от Тебя. Я уверовал в Книгу, которую Ты ниспослал и в пророка, которого Ты направил”.

29. Слова, которые произносятся в том случае, если ночью человек переворачивается с боку на бок

108) Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
– Когда посланник Аллаха (меиб) переворачивался ночью с боку на бок, он всегда говорил: “Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, Господствующего, Господа небес и земли, а также всего того, что между ними находится, Могучего, Прощающего”.

30. Слова мольбы, произносимые в том случае, когда во сне человек испытывает беспокойство и страх или ощущает тревогу, а также в иных подобных случаях

109) “Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от Его гнева и Его наказания, от зла Его рабов, от уколов шайтанов и от того, чтобы они являлись ко мне”.

31. Что следует делать тому, кто увидит какое-нибудь видение или нечто бессвязное во сне

110) Благое видение приходит от Аллаха, а бессвязные сны – от шайтанов, и если кто-нибудь из вас увидит то, что ему понравится, то рассказывать об этом следует лишь тем, с кем этому человеку приятно беседовать.
Что же касается человека, увидевшего во сне нечто неприятное для себя, то ему необходимо сделать нижеследующее:
– Трижды сплюнуть через левое плечо.
– Трижды обратиться к защите Аллаха от шайтанов и от зла того, что он увидел.
– Никому не рассказывать об этом.
– Перевернуться на другой бок.
111) Встать для совершения молитвы, если человек пожелает этого.

32. Слова благочестивой мольбы, произносимые во время ночной молитвы (витр)

112) “О Боже, веди меня по пути истинному среди тех, кого Ты уже повел им, и исцели меня среди тех, кого Ты уже исцелил, и управляй мной среди тех, кем Ты управляешь, и благослови меня в том, что Ты даровал мне, и убереги меня от зла того, что Ты предустановил, ведь, поистине, приговариваешь Ты, и никто не в силах приговорить Тебя, поистине, не будет унижен тот, с кем Ты дружишь (и не возвеличится тот, с кем Ты враждуешь). Благословен Ты, Господь наш, и Ты возвышаешься над всем”.
113) “О Боже, поистине, я прибегаю к Твоей благосклонности от Твоего гнева и к защите даруемого Тобой избавления от Твоего наказания. Я прибегаю к Твоей защите от Тебя, и я не в силах исчислить хвалы Тебе в соответствии с тем, как сам Ты восславил Себя”.
114) “О Боже, Тебе мы поклоняемся, Тебе молимся, перед Тобой склоняемся в земных поклонах, к Тебе устремляемся, Твоей милости просим и Твоего мучения страшимся, поистине, муки, посланные Тобой, настигнут неверных. О Боже, поистине, мы просим Тебя о помощи и прощении, мы благодарны Тебе за благо, мы не относимся к числу тех, кто не верует в Тебя, мы верим в Тебя, мы покоряемся Тебе и отрекаемся тех, кто не верует в Тебя”.

33. Слова поминания Аллаха, произносимые после слов приветствия, завершающего собой ночную молитву (витр)

115) Сообщается, что во время совершения ночной молитвы посланник Аллаха (меиб) всегда читал суры, начинающиеся со слов “Восславь же имя Господа твоего Высочайшего…”, “Скажи: “О неверные…”, а также “Скажи: “Он, Аллах, Един…”, а после произнесения слов приветствия говорил трижды: “Преславен Царь Пресвятой (Господь ангелов и духа)”, произнося эти слова в третий раз вслух и нараспев.

34. Слова мольбы, произносимые в состоянии озабоченности и печали

116) “О Боже, поистине, я – раб Твой и сын Твоего раба и Твоей рабыни, я в Твоей власти, веление Твое, касающееся меня, выполняется, а предустановление Твое относительно меня справедливо. Заклинаю Тебя каждым из Твоих имен, которыми Ты назвал Себя Сам, или ниспослал их в Книге Твоей, или открыл его кому-либо из созданных Тобой или присвоил его Себе, зная сокровенное, сделать так, чтобы Коран стал весной моего сердца, светом для моей груди и причиной исчезновения моей печали и заботы”.
117) “О Боже, поистине, я прибегаю к Твоей защите от заботы и печали, немощи, лени, скупости, малодушия, множества долгов и зависимости от людей”.

35. Слова мольбы, обращаемой к Аллаху в скорби

118) “Нет божества, кроме Аллаха, Великого, Кроткого, нет божества, кроме Аллаха, Господа Великого Трона, нет божества, кроме Аллаха, Господа небес и Господа земли, и Господа Драгоценного Трона”.
119) “О Боже, о милости Твоей прошу, не вверяй меня душе моей ни на мгновение и исправь мое положение в целом, нет божества, кроме Тебя”.
120) “Нет божества, кроме Тебя, слава Тебе, поистине, был я несправедливым”.
121) “Аллах, Аллах, Господь мой, нет у меня никаких иных божеств”.

36. Слова мольбы, произносимые при встрече с врагом и тем, кто наделен властью

122) “О Боже, поистине, мы считаем, что Ты властен над ними, и мы прибегаем к Твоей защите от зла их”.
123) “О Боже, Ты – рука моя, и Ты – защитник мой, благодаря Тебе я двигаюсь, благодаря Тебе нападаю и благодаря Тебе сражаюсь” .
124) “Достаточно с нас Аллаха, прекрасный Он Покровитель”.

37. Слова мольбы, произносимые тем, кто испытывает сомнения в вере

125) Такой человек должен просить защиты у Аллаха, и его сомнения исчезнут.
126) Такому человеку следует говорить: “Я уверовал в Аллаха и Его посланников”.
127) Такому человеку следует читать слова Всевышнего:
“Он Первый и Последний, Явный и Скрытый, и Ему все известно обо всем” (“Железо”, 3).

38. Слова мольбы о расчете с долгами

128) “О Боже, избавь меня от запрещенного Тобой с помощью того, что было Тобой дозволено, и освободи меня по милости Твоей ото всех, кроме Тебя”.
129) “О Боже, поистине, я прибегаю к Твоей защите от забот, печали, немощи, лени, скупости, малодушия, множества долгов и зависимости от людей”.

39. Слова мольбы, которые следует произносить тому, кем во время молитвы или чтения Корана овладело искушение

130) Передают, что Усман бин аль-Ас, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Однажды я сказал: “О посланник Аллаха, поистине, шайтан вмешивается, когда я молюсь и читаю Коран, запутывая молю молитву и чтение!” на это посланник Аллаха (меиб) ответил так: “Это тот шайтан, имя которого Ханзаб, и если ты ощутишь его присутствие, то обратись за помощью и защитой от него к Аллаху и трижды сплюнь через левое плечо”.

40. Слова, произносимые тем, кто попал в трудное положение

131) “О Боже, легким бывает лишь то, что делаешь легким Ты, и если Ты пожелаешь, то сделаешь легким и горе”.

41. Что следует говорить и делать согрешившему

132) Если любой из рабов Аллаха совершит какой-нибудь грех, но после этого совершит омовение должным образом, затем совершит молитву в два ракаата, а затем обратится к Аллаху с просьбой о прощении, он обязательно будет прощен.

42. Слова мольбы, изгоняющие шайтана и его искушения

133) Обращение к Аллаху с просьбой о защите от шайтана.
134) Слова азана.
135) Узаконенное шариатом слова поминания Аллаха и чтение Корана (Сообщается, что пророк (меиб) сказал: “Не уподобляйте дома свои кладбищам. Поистине, шайтан убегает из того дома, в котором читают суру “Корова”. К числу того, что изгоняет шайтана, относятся также слова утреннего и вечернего поминания Аллаха, слова поминания, произносимые перед сном и при пробуждении, при входе в дом и выходе из дома, при входе в мечеть и при выходе из мечети, а также и другие слова поминаний, узаконенные шариатом, например, чтение аята трона перед сном и чтение двух последних аятов суры “Корова”. Что же касается того, кто сто раз произнесет слова: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, хвала Ему, Он все может”, то этот человек будет защищен от шайтана в течение всего дня. Кроме того, изгоняют шайтана также и слова азана).

43. Слова, произносимые в том случае, когда происходит нечто такое, что человеку не нравится, или когда он терпит неудачу в чем-либо

136) Сообщается, что пророк (меиб) сказал: “Сильный правоверный лучше и любимее для Аллаха, чем слабый, хотя в каждом из них есть благо, а поэтому во всем благом стремись к тому, что будет для тебя полезным, проси Аллаха о помощи, не расслабляйся, даже если тебя постигло что-либо, и не говори: “О если бы я поступил так-то и так-то”, но говори: “Так судил Аллах, который сделал то, что пожелал”, ибо слово “если” дает возможность действовать”.
137) Поистине, Аллах Всевышний порицает за слабость, тебе же следует проявлять находчивость, а если ты все же потерпишь неудачу, то скажи: “Довольно с меня Аллаха, прекрасный Он Покровитель”.

44. Слова обращения с просьбой о защите детей

138) Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Посланник Аллаха (меиб) часто обращался к Аллаху с просьбами о защите Хасана и Хусейна, произнося такие слова: “Прошу Аллаха защитить вас от любого шайтана и любого насекомого, а также от любого дурного глаза с помощью совершенных слов Аллаха”.

45. Слова мольбы за больного, произносимые при его посещении

139) Когда пророк навещал больного, он (меиб) всегда говорил ему: “Не беда, ты выздоровеешь, если будет угодно Аллаху”.
140) Сообщается, что посланник Аллаха (меиб) сказал: “Если любой из рабов Аллаха, исповедующих ислам, навестит больного, срок жизни которого не истек еще, и семь раз скажет: “Прошу Аллаха Великого, Господа Великого Трона, исцелить тебя”, то ему обязательно будет возвращено здоровье”.

46. О достоинстве посещения больного

141) Передают, что Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха (меиб) сказал: “Если человек навестит своего брата в исламе, который заболел, то в свое время он войдет в рай и достигнет далеких его пределов, где сядет, а когда он сядет, то будет осыпан милостями, и если это будет утром, то станут молиться за него семьдесят тысяч ангелов до самого вечера, а если это будет вечером, то семьдесят тысяч ангелов станут молиться за него до самого утра”.

47. Слова мольбы, возносимой больным, который уже не надеется остаться в живых

142) “О Боже, прости меня, помилуй меня и соедини меня с Аллахом”.
143) Передают, что Аиша, да будет доволен Аллах ею, сказала: “Поистине, пророк (меиб) стал спускать свои руки в воду, протирать ими свое лицо и говорить: “Нет божества, кроме Аллаха, поистине, смерти сопутствует агонии”.
144) “Нет божества, кроме Аллаха, Аллах велик, нет божества, кроме одного лишь Аллаха, нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, нет божества, кроме Аллаха, Ему принадлежит власть, хвала Ему, нет божества, кроме Аллаха, нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”.

48. Наставление умирающему

145) Войдет в рай тот, чьими последними словами станут слова: “Нет божества, кроме Аллаха”.

49. Слова, произносимые тем, кого постигло какое-либо несчастье

146) “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся. О Боже, вознагради меня за мое несчастье и замени мне его чем-то лучшим”.

50. Слова мольбы, обращаемые к Аллаху при закрывании глаз покойного

147) “О Боже, прости такого-то (следует назвать его по имени), возвысь его среди правильно руководимых, следуй за ним, ушедшим в числе других, прости нас и его, о Господь миров, сделай просторной его могилу и дай ему увидеть в ней свет”.

51. Слова мольбы за покойного, произносимые во время совершения заупокойной молитвы

148) “О Боже, прости и помилуй его, освободи его, даруй ему прощение, почти место его пребывания, сделай широким вход для него, смой его водой, снегом и градом, очисть его от грехов, как очищают белые одежды от грязи, дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи, и жену лучше его жены, введи его в рай и защити его от мучений могилы и от мук огня”.
149) “О Боже, прости тех из нас, кто жив и кто умер, кто присутствует и кто отсутствует, малых и старых, мужчин и женщин. О Боже, воскреси тех из нас, кого Ты воскресишь в исламе, и умертви тех из нас, кого ты умертвишь Ты, придерживающимся веры. О Боже, не лишай нас его награды и не сбивай нас с пути после него”.
150) “О Боже, поистине, такой-то, сын такого-то, находится под Твоей защитой и он поблизости от Тебя, убереги же его от искушений могилы и от мучений огня, ведь ты верен обещанию и воздаешь должное. Прости же его и помилуй, ведь, поистине, Ты – Прощающий, Милосердный”.
151) “О Боже, раб Твой и сын рабыни Твоей нуждается в Твоей милости, Ты же не нуждаешься в мучениях его, если он был чистосердечен. Увеличь число добрых дел его, даже если они и совершил нечто дурное, и прости его”.

52. Слова мольбы за усопшего, произносимые во время совершения заупокойной молитвы по нему

152) “О Боже, защити его от мучений могилы. О Боже, сделай его прибылью и запасом для его родителей и сделай его заступником, на просьбы которого будет дан ответ. О Боже, утяжели им весы их, увеличь благодаря ему их награду, присоедини его к праведным из числа верующих, распространи на него ручательство, полученное Ибрахимом, и убереги его милостью Твоей от мук ада”.
153) Хасан читал над покойным ребенком “аль-Фатиху” и говорил: “О Боже, сделай его для нас прибылью, ссудой и наградой”.

53. Мольба со словами утешения

154) “Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что он даровал, и всему Он определил свой срок… терпи же и не ропщи в надежде на награду на небесах”.
И будет хорошо также, если человек скажет: “Да увеличит Аллах твою награду, да пошлет тебе достойное утешение и да простит твоего покойного”.

54. Слова мольбы, произносимые во время положения покойного в могилу

155) “С именем Аллаха и в соответствии с сунной посланника Аллаха”.

55. Слова мольбы, возносимой после погребения покойного

156) После погребения покойного пророк (меиб) всегда становился над могилой и говорил: “Просите о прощении для вашего брата и просите о том, чтобы ему было дано сохранить твердость, ибо, поистине, сейчас он подвергается допросу”.

56. Слова мольбы, произносимые про посещении могил

157) “Мир вам, о правоверные и мусульмане, населяющие эти жилища. Поистине, если это будет угодно Аллаху, то и мы присоединимся к вам, и мы просим Аллаха о благополучии для нас и для вас”.

57. Слова мольбы, произносимые в том случае, когда поднимается ветер

158) “О Боже, поистине, я прошу Тебя о благе его и прибегаю к Твоей защите от зла его”.
159) “О Боже, поистине, я прошу Тебя о благе его, благе того, что он в себе содержит, и благе того, что Ты послал с ним, и я прибегаю к Твоей защите от зла его, зла того, что он в себе содержит, и зла того, что ты послал с ним”.

58. Слова, произносимые при звуке раскатов грома

160) Когда Абдуллах бин аз-Зубайр слышал раскаты грома, он прекращал беседу и говорил: “Преславен тот, кому воздают хвалу, гром и ангелы из страха перед Ним”.

59. Слова мольбы о ниспослании дождя

161) “О Боже, напои нас дождем спасительным, приятным, способствующим урожаю, полезным, а не вредным, таким, которого не придется ждать долго”.
162) “О Боже, спаси нас, о Боже, спаси нас, о Боже, спаси нас”.
163) “О Боже, напои рабов Твоих и скот Твой, распространи милость Твою и оживи твою мертвую страну”.

60. Слова, произносимые при выпадении дождя

164) “О Боже, пусть дождь принесет пользу”.

61. Слова поминания Аллаха, произносимые после дождя

165) “Дождь пролился на нас по милости Аллаха и Его милосердия”.

62. Из числа молений о прояснении погоды

166) “О Боже, вокруг нас, а не на нас, о Боже, на холмы и горные вершины, в долины и на места, где растут деревья”.

63. Слова, произносимые при виде молодого месяца

167) “Аллах велик, о Боже, пошли нам с ним безопасность, веру, благополучие, ислам и успех во всем, что Ты любишь, Господь наш, и что Тебе угодно, Господь наш и Господь твой – Аллах”.

64. Слова, произносимые постящимися при разговении

168) “Жажда исчезла, жилы смочила влага, а награда обеспечена, если этого пожелает Аллах”.
169) Сообщается, что Абдулла бин Амр бин аль-Ас сказал: “Посланник Аллаха (меиб) сказал: “Поистине, при разговении постящийся может обратиться к Аллаху с такой мольбой, которая не будет отвергнута”.
Ибн Абу Муляйка сказал: “Я слышал, как при разговении Абдулла ибн Амр говорил: “О Боже, поистине, я прошу Тебя простить меня во имя милости Твоей, которая объемлет собой все”.

65. Слова, произносимые перед едой

170) Если кто-либо из вас захочет поесть, пусть скажет: “С именем Аллаха”, и если он забудет об этом в начале, пусть произнесет эти слова в конце еды.
171) Пусть тот, кому Аллах послал еду, скажет: “О Боже, благослови нас в этом и накорми нас лучшим, чем это”, и тот, кого Аллах напоит молоком, пусть скажет: “О Боже, благослови нас в этом и прибваь нам этого”.

66. Слова, произносимые после принятия пищи

172) “Хвала Аллаху, который накормил меня этим и послал мне это без того, чтобы я прилагал к этом свою мощь и силу”.
173) “Хвала Аллаху, хвала многая, благая, которая будет принята, которой никогда не будет достаточно, которая никогда не прерывается и которая всегда необходима, Господь наш”.

67. Мольба гостя за того, кто угощает его едой

174) “О Боже, благослови то, чем Ты наделил их, прости их и помилуй”.

68. Мольба за того, кто напоил человека или хотел сделать этого

175) “О Боже, накорми накормившего меня и напои напоившего меня”.

69. Мольба за тех, у кого в доме человек разговляется

176) “Да разговляются у вас постящиеся, да вкушают вашу пищу благочестивые и да молится за вас ангелы”.

70. Мольба, возносимая постящимся в том случае, когда еда уже готова, но сам он не намерен прерывать пост

177) Сообщается, что пророк (меиб) сказал: “Если кого-нибудь из вас пригласят, пусть ответит согласием, и пусть он молится, если он держит пост, а если пост его уже закончился, пусть есть”.
Слова “пусть молится” означают здесь “пусть благословляет” или “пусть возносит свои мольбы”.

71. Слова мольбы, произносимые при виде первых плодов

178) “О Боже, благослови нас в плодах наших, благослови нас в городе нашем, и благослови нас в наших са’ и муддах (меры объема – Прим. пер.)”.

72. Слова, которые следует произносить при чихании

179) Если кто-нибудь из вас чихнет, пусть скажет: “аль-хамду лиллахи” (“Хвала Аллаху”). А его брат или товарищ, пусть скажет: “Йархамукаллаху” (“Да помилует тебя Аллах”). Если же человеку скажут: “Йархамукаллаху” (“Да помилует тебя Аллах”), пусть скажет в ответ: “Йахдикумуллаху ва йуслиху балакум” (“Да направит вас Аллах на путь истинный и да исправит ваши помысли”).

73. Мольба за того, кто женится

180) “Да благословит Аллах тебя, и да благословит он тебя и да соединит вас во благе”.

74. Слова мольбы, произносимые желающим жениться, и слова мольбы, произносимые при покупке верхового животного

181) Если кто-нибудь из вас пожелает жениться или купить слугу, пусть скажет: “О Боже, поистине, я прошу Тебя о благе ее и благе того, для чего Ты ее создал, и я прибегаю к Твоей защите от зла ее и зла того, для чего Ты ее создал”.
Если же человек станет покупать верблюда, пусть возьмется за верхушку его горба и произнесет нечто подобное.

75. Слова мольбы, произносимые перед совокуплением

182) “С именем Аллаха. О Боже, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, чем Ты наделил нас”.

76. Слова, которые следует произнести в гневе

183) “Прибегаю к защите Аллаха от шайтана, побиваемого камнями”.

77. Слова, произносимые тем, кто увидел человека, по той или иной причине испытывающего страдания

184) “Хвала Аллаху, который избавил меня от того, чем Он испытал тебя, выделив меня среди многих из тех, кого Он создал”.

78. Что следует говорить в собрании

185) Сообщается, что Ибн Умар сказал: “Прежде, чем посланник Аллаха (меиб), присутствовавший на том или ином собрании, поднимался со своего места, он сто раз повторял: “Господь, прости меня и прими мое покаяние, ведь, поистине, Ты – Принимающий покаяние, Прощающий, в то время, как кто-либо из присутствующих вел счет”.

79. Слова искупления за то, что было сказано или сделано в собрании

186) “Преславен Аллах, хвала Тебе, о Боже, свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и раскаиваюсь перед Тобой”.

Каким образом следует завершать все встречи

187) Сообщается, что Аиша сказала:
– Посланник Аллаха (меиб) всегда завершал любые встречи, чтение Корана и молитвы произнесением каких-то слов. Однажды я сказала ему: “О посланник Аллаха, я вижу, что ты всегда завершаешь любые встречи, чтение Корана и молитвы произнесением этих слов”. Он сказал: “Да, ибо для того, кто говорил нечто благое, слова эти станут печатью на благом, а для тех, кто произнес нечто дурное, слова эти послужат искуплением, поэтому я говорю: “Преславен Ты, хвала Тебе, нет божества, кроме Тебя, я прошу у Тебя прощения и раскаиваюсь перед Тобой”.

80. Слова мольбы за того, кто сказал: “Да простит тебя Аллах”

188) Сообщается, что Абдулла бин Сарджис сказал:
– Однажды я пришел к пророку (меиб) отведал его угощения и сказал: “Да простит тебя Аллах, о посланник Аллаха”. В ответ он сказал: “И тебя”.

81. Слова мольбы за того, кто сделал для тебя нечто хорошее

189) Наилучшим образом выразит свою благодарность за сделанное ему добро тот, кто скажет сделавшему его: “Да воздаст Аллах тебе благом”.

82. Слова поминания, посредством которого Аллах защищает от Антихриста

190) Передают, что пророк (меиб) сказал: “Тот, кто запомнит первые десять аятов из суры “Пещера”, будет защищен от Антихриста”.
Кроме того, следует обращаться к Аллаху с просьбами о защите от искушений Антихриста после произнесения слов последнего ташаххуда каждой молитвы.

83. Слова мольбы за того, кто скажет: “Поистине, я люблю тебя в Аллахе”

191) “Да полюбит тебя тот, ради которого ты полюбил меня”.

84. Слова мольбы за того, кто предложил тебе свои деньги

192) “Да благословит Аллах тебя в том, что касается твоей семьи и твоих денег”.

85. Слова мольбы за того, кто одолжил деньги, при возвращении долга

193) “Да благословит Аллах тебя в том, что касается твоей семьи и твоих денег, поистине, воздаянием за ссуду является благодарность и возврат долга”.

86. Слова, произносимые из опасения впасть в многобожие

194) “О Боже, поистине, я прошу о Твоей защите от того, чтобы впасть в многобожие, когда я знаю об этом, и я прошу у Тебя прощения за то, о чем я не знаю”.

87. Что говорит тот, за кого возносят слова мольбы после того, как он сделал подарок или подал милостыню

195) Передают, что Аиша, да будет доволен Аллах ею, сказала:
– Однажды я подарила посланнику Аллаха (меиб) овцу, а он сказал: “Раздели ее”. И когда слуга, разносивший части овцы разным людям, возвращался, Аиша всякий раз спрашивала его: “Что они сказали?”, на что он отвечал: “Они говорят: “Да благословит вас Аллах”. Тогда Аиша говорила: “И их да благословит Аллах. Мы возвращаем им то, что сказали они, а награда наша остается нам”.

88. Слова выражения неприязни к птицам

196) “О Боже, да не будут здесь птиц, кроме тех, которых послал Ты, нет блага, кроме Твоего блага, и нет божества, кроме Тебя”.

89. Слова, произносимые при посадке на верховое животное или то, что его заменяет

197) “С именем Аллаха, хвала Аллаху, преславен тот, кто подчинил нам это и то, с чем мы оказались связанными, поистине, возвратимся мы к нашему Господу. Хвала Аллаху, хвала Аллаху, хвала Аллаху, Аллах Велик, Аллах Велик, Преславен Ты, о Боже, поистине, я обидел самого себя, прости же меня, ибо, никто не прощает грехов, кроме Тебя”,

90. Слова, с которых следует начинать поездку

198) “Аллах Велик, Аллах Велик, Аллах Велик, преславен тот, кто подчинил нам это и то, с чем мы оказались связанными, поистине, возвратимся мы к Нашему Господу. О Боже, поистине, мы просим Тебя о праведности и благочестии в этой нашей поездке и просим Тебя позволить нам совершать лишь то, что будет Тебе угодно. О Боже, облегчи для нас эту поездку и сократи для нас ее расстояние. О Боже, Ты будешь сопровождать нас в этой поездке и Ты останешься с нашими семьями. О Боже, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, уныния, которое может быть вызвано тем, что я увижу, и изменений к худшему в том, что касается моего имущества и моей семьи”. По возвращении следует сказать то же самое и добавить к этому: “Мы возвращаемся, мы каемся перед нашим Господом, поклоняемся Ему и благодарны Его”.

91. Слова, произносимые при вступлении в деревню или в город

199) “О Боже, Господь семи небес и того, что они собой осеняют, и Господь семи поясов земли и того, что она несет на себе, и Господь шайтанов и того, что они сбили с пути, и Господь ветров и того, что они унесли. Прошу Тебя о благе этой деревни, благе тех, кто ее населяет, и благе того, что в ней находится, и прибегаю к Твоей защите от зла ее, зла тех, кто ее заселяет, и зла того, что в ней находится”.

92. Слова, произносимые при входе на рынок

200) “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, хвала Ему, Он дает жизнь и умерщвляет, а сам Он – Живой, который не умирает, в руках Его благо и Он все может”.

93. Слова, произносимые в том случае, когда верховое животное или то, что его заменяет, попадает в трудное положение

201) “С именем Аллаха”.

94. Слова мольбы отправляющегося в путь за тех, кто остается дома

202) “Вверяю вас Аллаху, вверяемое которому не пропадает”.

95. Слова мольбы за того, кто отправляется в путь, произносимые тем, кто остается дома

203) “Вверяю Аллаху твою религию, твою верность и завершение твоего дела”.
204) “Да наделит Аллах тебя благочестием, да простит грех твой, и да облегчит тебе путь к благу, где бы ты ни оказался”.

96. Произнесение слов “Аллах Велик” на возвышенностях и прославление Аллаха в низинах

205) Сообщается, что Джабир сказал: “Когда мы поднимались на возвышенности, то говорили: “Аллах Велик”, а когда спускались оттуда, говорили: “Слава Аллаху”.

97. Слова, произносимые путником перед рассветом

206) “Да услышит слышащий хвалу Аллаху и да будем мы стойкими. О Господь наш, будь с нами и храни нас, а мы прибегаем к защите Аллаха от огня”.

98. Слова, произносимые в том случае, когда человек во время путешествия или при иных обстоятельствах останавливается в каком-либо доме

207) “Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что Он создал”.

99. Слова поминания Аллаха, произносимые при возвращении из поездки

208) Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщил о том, что когда посланник Аллаха (меиб) возвращался из военного похода или после совершения хаджжа, он трижды произносил слова “Аллах Велик” на каждой возвышенности, а потом говорил: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, слава Ему, Он все может. Мы возвращаемся, раскаиваясь перед нашим Господом, поклоняясь Ему и благодаря Его. Аллах сдержал Свое обещание, помог своему рабу и один нанес поражение враждебным племенам”.

100. Что следует говорить человеку, которого что-то радует или печалит

209) Когда пророка (меиб) радовало что-нибудь, он говорил: “Хвала Аллаху, по милости которого совершаются благодеяния”, когда же он сталкивался с чем-то таким, что ему не нравилось, он говорил: “Хвала Аллаху в любом положении”.

101. О пользе молитвы за пророка (меиб)

210) Сообщается, что пророк (меиб) сказал: “Того, кто совершит за меня одну молитву, Аллах благословит десятикратно”.
211) Сообщается также, что он (меиб) сказал: “Не устраивайте на могиле моей праздников, во время которых вы станете молиться за меня, ибо молитва ваша дойдет до меня где бы вы ни находились”.
212) Сообщается также, что он (меиб) сказал: “Скупым надо будет считать того, кто не помолится за меня, когда в его присутствии кто-нибудь упомянет обо мне”.

102. Об обмене приветствиями

213) Посланник Аллаха (меиб) сказал: “Вы не войдете в рай до тех пор, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, и я укажу вам на то, что приведет вас ко взаимной любви, если вы будете придерживаться этого: обменивайтесь приветствия между собой”.
214) Аммар бин Йасир, да будет доволен им Аллах, сказал: “Все составные части веры объединились в том человеке, которому присущи три качества: справедливость по отношению к самому себе, привычка приветствовать всех и отсутствие скупости даже в бедности”.
215) Абдулла бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передл, что как-то раз один человек спросил пророка (меиб) о том, какое из проявлений ислама является наилучшим, на что он ответил: “Лучшее проявление ислама состоит в том, чтобы ты угощал людей и приветствовал тех из них, кого знаешь и кого не знаешь”.

103. Слова, которые следует произнести человеку, услышавшему крик петуха или рев осла

216) Если услышите крик петуха, то просите Аллаха о милости Его, ибо это означает, что петух увидел ангела, а если услышите рев осла, то просите Аллаха о защите от шайтанов, ибо это означает, что осел увидел шайтана.

104) Слова, которые необходимо произносить тем, кто ночью услышит собачий лай

217) Если ночью вы услышите собачий лай и ослиный рев, то обратитесь к Аллаху за защитой, ибо они видят то, чего не видите вы.

105. Мольба за тех, кого ты оскорбил

218) Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как пророк (меиб) сказал: “О Боже, кого бы из правоверных ни оскорбил я, зачти ему это как доброе дело в день воскресения”.

106. Что говорит мусульманин, если он хочет похвалить другого мусульманина

219) Пророк (меиб) сказал: “Если кто-либо из вас обязательно захочет воздать хвалу своему товарищу, пусть скажет: “Я считаю такого-то достойным человеком, а отчета с него потребует Аллах, и я не стал бы оправдывать перед Аллахом человека, которого я считаю таким-то и таким-то”.

107. Слова мольбы, возносимой человеком, который находится между Йеменским углом и черным камнем Каабы

220) Находясь между Йеменским углом и черным камнем, пророк (меиб) всегда говорил: “Господь наш, приведи нас к благому в этом мире и в мире ином и упаси нас от мук огня”.

108. Слова, которые произносятся во время стояния на холмах Сафа и Марва

221) Описывая паломничество пророка (меиб) Джабир, да будет доволен им Аллах, рассказал следующее:
– Когда он приблизился к Сафе, то прочитал: “Поистине, Сафа и Марва относятся к числу обрядов Аллаха…”, а потом сказал: “И я начну с того, с чего начал Аллах”. И он начал с Сафы и поднялся на этот холм, а когда увидел Каабу, то сказал: “Нет божества, кроме Аллаха”, и : “Аллах Велик”, после чего сказал: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, хвала Ему, Он все может. Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, Он выполнил свое обещание, помог своему рабу и один нанес поражение враждебным племенам”, и он повторил это трижды.
В другом же хадисе сообщается, что на холме Марва он делал то же самое, что на Сафе.

109. Слова обращения к Аллаху в день Арафата

222) Сообщается, что пророк (меиб) сказал: “Наилучшим обращением к Аллаху является обращение в день стояния на Арафате, а лучшим из того, что говорил я и пророки до меня, жившие до меня, являются слова: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, которому нет равного, Ему принадлежит власть, хвала Ему, Он может все”.

110. Слова поминания Аллаха, произносимые в аль-Маш’ар аль-Харам

223) Джабир передал, что пророк (меиб) сел на верблюда и добрался на нем до аль-Маш’ар аль-Харам, где он обратился лицом к Кибле, стал взывать к Аллаху и произносить слова “Аллах Велик” и “Нет божества, кроме Аллаха”, и он стоял там до тех пор, пока не стало совсем светло, а потом покинул это место, прежде чем взошло солнце.

111. Произнесение слов “Аллах Велик” при бросании каждого камешка в идола

224. Посланник Аллаха (меиб) произносил слова “Аллах Велик” каждый раз, когда он бросал камешки в каждого из трех идолов, после чего он проходил вперед, останавливался и взывал к Аллаху, обратившись лицом к кибле и воздев руки к небу. Он делал это после первого и второго идола, что же касается последнего, то он бросал в него камешки, каждый раз произнося при этом “Аллах Велик”, а потом уходил и не останавливался около него.

112. Произнесение слов “Аллах велик” при подходе к тому углу Каабы, в который вделан черный камень

225) Пророк (меиб) совершил обход Каабы, сидя верхом на верблюде, и каждый раз, когда он приближался к этому углу, то указывая на него тем предметом, который был у него в руках, и произносил слова “Аллах Велик”.

113. Слова мольбы к Аллаху, направленные против врага

226) “О Боже, ниспославший Книгу, и быстрый в расчете, нанеси поражение враждебным племенам, о Боже, победи их и потряси их”.

114. Что следует говорить тому, кто испугался кого-нибудь

227) “О Боже, защити меня от них посредством того, что будет Тебе угодно”.

115. Что следует говорить в случае изумления или же радостного события

228) “Слава Аллаху!”
229) “Аллах Велик!”

116. Что следует делать тому, кто радуется чему-либо

230) Когда пророк (меиб) радовался чему-либо совершал земной поклон, выражая благодарность Аллаху Всеблагому и Всевышнему.

117. Что следует говорить и делать тому, кто почувствует боль

231) Положи свою руку на больное место и трижды скажи: “С именем Аллаха”, а также скажи семь раз: “Прибегаю к защите Аллаха и мощи Его от зла того, что я ощущаю и чего опасаюсь”.

118. Что следует говорить тому, кто боится сглазить что-либо

232) Если кто-нибудь из вас увидит в брате своем, в себе самом или в том, что ему принадлежит, то, что ему понравится, пусть обратится к Аллаху с просьбой о благословении, ибо дурной глаз – это истина.

119. О том, что относится к различным видам блага и общим правилам поведения

233) Когда наступит ночь (или: … когда настанет вечер), присматривайте за вашими мальчиками, ибо, поистине, в то время по земле распространяются шайтаны. Когда же какая-то часть ночи пройдет, то отпускайте их, запирайте двери и поминайте имя Аллаха, ибо, поистине, шайтан не откроет запертых дверей. Кроме того, завязывайте свои бурдюки и поминайте имя Аллаха, и покрывайте ваши сосуды, поминая имя Аллаха, даже если вы положили на них что-либо, и гасите ваши лампы.

120. Что следует говорить одетому в ихрам паломнику во время хаджжа или умры

234) “Вот я перед Тобой, о Боже, вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой, поистине, Тебе хвала, Тебе принадлежит милость и власть, нет у Тебя сотоварища”.

121. Что следует говорить в случае испуга

235) “Нет божества, кроме Аллаха”.

122. Что следует говорить неверному, если он чихнет

236) “Да направит вас Аллах на путь истинный и да исправит ваши души”.

123. Что следует говорить в ответ на приветствие неверного

237) Если иудеи или христиане пожелают вам мира, говорите в ответ: “И вам”.

124. Что следует говорить постящемуся, если кто-нибудь обругает его

238) “Поистине, я пощусь, поистине, я пощусь”.

125. Что следует говорить при жертвоприношении

239) “С именем Аллаха, Аллах велик, (о Боже, от Тебя и Тебе), о Боже, прими от меня”.

126. Что следует говорить в ответ на козни шайтана

240) “Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха, нарушить которые не под силу ни благочестивому, ни нечестивому, от зла того, что Он сотворил и создал, от зла того, что нисходит с небес, и что восходит к небесам, от зла того, что Он создал в земле и что выходит из земли наружу, от за искушений ночи и дня и от зла всякого приходящего ночью, кроме приходящего ночью с благом, о Милостивый”.

127. Просьбы о прощении и покаянии

241) Посланник Аллаха (меиб) сказал: “Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и раскаиваюсь перед Ним более семидесяти раз в день”.
242) Он (меиб) также сказал: “О люди, кайтесь перед Аллахом, я же, поистине, каюсь перед Ним по сто раз в день”.
243) Он (меиб) также сказал: “Сказавший: “Прошу прощения у Аллаха Великого, кроме которого нет божества, Живого, Вечносущего, и раскаиваюсь перед Ним”, получит прощение, даже если он убежал с поля боя”.
244) Он (меиб) также сказал: “Ближе всего Господь становится к рабу в конце ночи, поэтому если сможешь ты оказаться одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, будь им”.
245) Он (меиб) также сказал: “Ближе всего раб становится к своему Господу в тот момент, когда он совершает земной поклон, поэтому чаще взывайте к Аллаху в этом положении”.
246) Передают со слов аль-Агарра аль-Музани, что посланник Аллаха (меиб) сказал: “Поистине, бывает так, что сердце мое становится небрежным, и, поистине я прошу Аллаха о прощении по сто раз в день”.

128. О пользе прославления Аллаха, восхвалении Его, а также произнесения слов “Нет божества, кроме Аллаха” и “Аллах Велик”

1) Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (меиб) сказал: “Тому, кто сто раз в день скажет: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, хвала Ему, Он все может”, запишется такая же награда, какая предназначена освободившему десять рабов, и запишется ему совершение ста добрых дел, а записи о совершении им ста дурных поступков будут стерты, и будет он в течение всего этого дня до самого вечера защищен от шайтана, и никто не сможет совершить ничего лучшего, если он не произнесет эти слова больше количества раз”.
2) С того, кто сто раз в день скажет: “Слава Аллаху и хвала Ему”, будет снято бремя его прегрешений, даже если они будут подобны пене морской”.
3) Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (меиб) сказал: “Если человек станет утром и вечером по сто раз говорить: “Слава Аллаху и хвала Ему”, то в день воскресения никто не сможет принести с собой ничего лучшего за исключением тех, кто говорил то же самое или произносил больше таких слов, чем он”.
4) Передают со слов Абу Айуба аль-Ансари, да будет доволен Аллах им, что посланник Аллаха (меиб) сказал: “Человек, десять раз сказавший: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, хвала Ему, Он все может”, станет подобным тому, кто отпустил на свободу четырех человек из числа потомков Исмаила”.
5) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха (меиб) сказал: “Два легких для языка фразы станут тяжелыми на весах и приятными для Милостивого, а фразами этими являются: “Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому”.
6) Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (меиб) сказал: “Поистине, произнести слова “Слава Аллаху, хвала Аллаху, нет божества, кроме Аллаха, и Аллах велик”, приятнее для меня, чем увидеть, что надо мной взошло солнце”.
7) Сообщается, что Са’д, да будет доволен им Аллах, сказал: “Однажды, когда мы находились у посланника Аллаха (меиб), он сказал: “А сумеет ли кто-нибудь из вас совершить по тысяче добрых дел ежедневно?” Кто-то из присутствовавших спросил его: “Как же сможет любой из нас совершать по тысяче добрых дел?” Он ответил: “Пусть по сто раз прославляет Аллаха, и ему запишется это как совершение тысячи добрых дел или будет снята с него ответственность за совершение тысячи дурных поступков”.
8) Передают со слов Джабира, что пророк (меиб) сказал: “Для того, кто скажет: “Слава Аллаху Великому и хвала Ему”, в раю будет посажена пальма”.
9) Передают, что Абдулла бин Кайс, да будет доволен им Аллах, сказал: “Однажды посланник Аллаха (меиб) сказал мне: “О Абдулла бин Кайс, не указать ли тебе на одно из сокровищ рая?” Я ответил: “Да, о посланник Аллаха”. Тогда он сказал: “Говори: “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”.
10) Самыми любимыми для Аллаха являются четыре слова: “Слава Аллаху, хвала Аллаху, нет божества, кроме Аллаха и Аллах велик”, и с какого бы из них ты ни начал, это тебе не повредит.
11) Передают, что Са’д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: “Однажды к посланнику Аллаха (меиб) пришел какой-то бедуин, который сказал ему: “Научи меня каким-нибудь словами, которые я стану повторять”. В ответ он сказал ему: “Говори: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Аллах велик, сколь велик Он, многая хвала Аллаху, слава Аллаху, Господу миров, нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха Могучего, Мудрого”.