НЕКОТОРЫЕ ПОДРОБНОСТИ ИСЛАМСКОЙ ДОКТРИНЫ О БОЖЕСТВЕННОМ ОТКРОВЕНИИ

 

 

Айдын Али-заде

Хотя сегодня ислам считается довольно радикальной религией, современная жизнь тоже сильно потреблена. Фильмы, музыка, игры оказывают значительное влияние на эти изменения. На самом деле, если вы достаточно любопытны, вы можете узнать здесь, что игры в казино тоже очень популярны. Кажется, что никто не может устоять перед работой лучших провайдеров программного обеспечения казино всех времен. Но теперь давайте вернемся к самим корням и смыслу этой религии.

Согласно мусульманской доктрине, откровения, которые ниспосылались пророку Мухаммаду (как и всем посланникам Божьим до него) имели более широкий спектр и не ограничивались лишь теми, которые вошли в Писание.

На протяжении 23 лет ему ниспосылались Божественные откровения по различным поводам его личной жизни и общественной жизни общества, в котором он жил. В широком же смысле, вообще все действия, поступки, речения и т. д.

Абдулла Али

 

А. А. Али-заде (Абдулла Али)
ЭСХАТОЛОГИЯ ИСЛАМА

Предисловие.

Эсхатология (учение о конечных судьбах мира и человечества) является неотъемлемой частью любой религиозной системы. Эсхатологические воз-зрения оказывают решающее воздействие на мировоззренческие принципы религии, являясь их логическим завершением. Ход истории мира и судеб человека занимает центральное место в вероучении практически всех мировых религий, в том числе Исламской.

Данное исследование представляет собой попытку краткого освещения сути Исламского учения о конечных судьбах мира. Актуальность данного исследования обусловлена отсутствием подробной информации о мусульманской эсхатологии в русскоязычной исламоведческой литературе. При написании данной работы была использована классическая Исламская литература, список которой приводится ниже. Многие исламские страны начали легализовать различные формы азартных игр, не только для стимулирования своей экономики, но и для привлечения как можно большего количества туристов, которым нравится играть в онлайн-казино и тратить время на вычисления шансы.

ИСТОЧНИКИ КОРАНА

 

Мустафа Хамза Ниязи
ИСТОЧНИКИ КОРАНА

Кто является автором Корана? По этому поводу многие исследователи ведут друг с другом скандальные споры. Эта работа является попыткой критического рассмотрения большинства этих теорий, взяв на вооружение логические аргументы, исторические сведения, текстовый анализ и научные данные. Возможно, единственное заключение о Коране, в котором сходятся все, это то, что впервые он был произнесен человеком по имени Мухаммад, родившимся в 6-ом веке в городе Мекка в Аравии. Мнения о происхождении Корана можно условно объединить в три основные группы:
1. Мухаммад сам является автором.
2. Мухаммад не является автором, но узнал Коран от других людей, сочинивших его.
3. Коран — это слово, ниспосланное Мухаммаду от Господа.

МОГ ЛИ МУХАММАД БЫТЬ АВТОРОМ КОРАНА?

Мы начинаем с рассмотрения аргументов тех исследователей, которые считают Мухаммада автором Корана. Оценивая эту позицию, очень важно

АДХА ИСМАИЛА ИЛИ АКЕДА ИЦХАКА?

 

АДХА ИСМАИЛА ИЛИ АКЕДА ИЦХАКА?


Полемика между А. Али-заде (Абдулла Али) и Г. Кардиналовым (Львовом), гидом категории «Религия и религиозные организации» каталога Сусанин
(Полемика состоялась на форуме «Круглый стол в Таверне Еретиков» (http://www.heretics.com/tavern/index.htm) с 15 июня по 21 июня 1999 года)

Г. КАРДИНАЛОВ: 

Исходя из любезной просьбы уважаемого Абдуллы, я начинаю новый тред по SUBJ. Еврейская версия этого события (называемого в иудаизме АКИДА -связывание или АКИДАТ ИЦХАК — связывание Ицхака) гласит, что праотец Авраам должен был принести в жертву своего сына Ицхака. Мусульманская версия говорит о том, что этим сыном был Ишмаэль. Мне не известно, почему мусульмане придерживаются такой версии т.к. в Коране (насколько я знаю) сын по имени не назван (а эта тема затронута в стихах Корана 37, 100-106).

Поэтому я считаю, что здесь мы имеел дело с очевидным примером

Проф. д-р Вехбе Зюхайли

 


МУЗЫКА, ПЕСНИ И ТАНЦЫ В ФИКХЕ (ИСЛАМСКОМ ПРАВЕ)

(Перевод А. А. Али-заде)

Часть приверженцев Ханифитского и Ханбалитского масхаба считают запрещенной (харам) любую мелодию, в том числе и без музыкальных инструментов, потому что пророк сказал: «Песни помещают в душах лицемерие» (Ибн Масуд «Аль-Мугни» 9, 75).

Другая часть приверженцев ханифитского, ханбалитского масхабов, а также маликиты считают, что пение без использования музыкальных инструментов допустимо (мубах). В шафиитском масхабе является весьма нежелательным (макрух) слушание музыки без музыкальных инструментов, хотя и не считается полностью запретным (харам). Основание этому – хадис переданный Аишой (р.а.): «Как-то со мной были 2 певицы-служанки (кениз). Это увидел Абу Бакр и возмутился: «Вы играете на дявольском бубне в доме самого Посланника Аллаха?!!». В это время подошел сам Посланник Аллаха и сказал: «Пусть развлекаются. Сегодня праздник».

Что же касается музыкальных инструментов, то согласно

1 2 3 6